بسم الله الرحمن الرحیم
سهل بن عبد الله بن داود بن سليمان أبو نصر البخاري(000 - ح 375 هـ = 000 - ح 985 م)
سهل بن عبد الله بن داود بن سليمان أبو نصر البخاري(000 - ح 375 هـ = 000 - ح 985 م)
علم النسب-الأنساب
در خیلی مواضع تاریخ وفات ایشان را با تعبیر کان حیا ۳۴۱ آوردند، ولی با توضیح الذریعة پس از تصحیح آنچه قبل گفته بودند با استناد به تاریخ بغداد فرمودند اواخر قرن چهارم، و چون ناقل سال ۳۴۹ متولد شده پس وفات ایشان رجحانا در نیمه دوم بوده و ما طبق میانگین، وسط نیمه را در صورت علم به نیمه و جهل به تعیین آن، انتخاب کردیم. فتذکر.
طبقات النسابين (ص: 82)
المؤلف: بكر بن عبد الله أبو زيد بن محمد بن عبد الله بن بكر بن عثمان بن يحيى بن غيهب بن محمد (المتوفى: 1429هـ)
174 - سهل بن عبد الله بن داود بن سليمان أبو نصر البخاري - كان حياً إلى سنة 341 هـ. له: سر السلسلة العلوية. طبع عام 1382 هـ الطبعة الحيدرية بالنجف.
تاريخ بغداد ت بشار (10/ 177)
4691 - سهل بن عبيد الله بن داود بن سليمان بن أبان بن عبد الله أبو نصر البخاري
(3023) -[10: 177] أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْعَلاءِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَعْقُوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ سَهْلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ دَاوُدَ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبَانِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبُخَارِيُّ، قَدِمَ عَلَيْنَا بَغْدَادَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحٍ الْجُنْدِيسَابُورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى النَّاقِدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَأْتِي عَلَى جَهَنَّمَ يَوْمٌ مَا فِيهَا مِنْ بَنِي آدَمَ أَحَدٌ تَخْفِقُ أَبْوَابُهَا كَأَنَّهَا أَبْوَابُ الْمُوَحِّدِينَ "
أخبار فخ وخبر يحيي بن عبد الله وأخيه إدريس بن عبد الله (ص: 336)
-سر السلسلة العلويّة، لأبي نصر البخاري سهل بن عبد الله (بعد 340/ 952)، تحقيق السيد محمد صادق بحر العلوم، المطبعة الحيدرية، النجف 1962/ 1381
تاريخ بغداد وذيوله ط العلمية (9/ 123)
4738- سهل بن عبد الله بن داود بن سليمان بن أبان بن عبد الله، أبو نصر البخاري:
أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْعَلاءِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يعقوب، حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ سَهْلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بن داود بن سليمان بن أبان بن عبد الله البخاريّ- قدم علينا بغداد- حدّثنا محمّد بن نوح الجنديسابوري، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى النَّاقِدُ، حدّثنا سهل ابن عثمان، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ، عَنْ جَعْفَرٍ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَأْتِي عَلَى جَهَنَّمَ يَوْمٌ مَا فِيهَا مِنْ بَنِي آدَمَ أَحَدٌ تَخْفِقُ أَبْوَابُهَا كَأَنَّهَا أَبْوَابُ الموحدين» [1] .
__________
[1] 4738- لم أقف على الحديث، وفي الأصل: «أبواب الموحدين» وليس لها معنى، وهو تصحيف.
تاريخ بيهق/تعريب (ص: 650)
- سر السلسلة العلوية: أبو نصر سهل بن عبد الله بن داود البخاري (كان حيا في 341 هـ) ، تحقيق محمد صادق بحر العلوم، النجف، 1381 هـ/ 1961 م.
لباب الأنساب والألقاب والأعقاب (ص: 75، بترقيم الشاملة آليا)
وقال أبو نصر سهل بن عبد الله البخاري: للحسن السيلق أيضاً: أبو الحسن، وأبو الفضل محمد، والحسن، والحسين، وجعفر.
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون (2/ 1167)
عمدة الطالب، في نسب آل أبي طالب
لجمال الدين: أحمد، المعروف: بابن عقبة.
المتوفى: في صفر، سنة 828، ثمان وعشرين وثمانمائة.
أخذه من: (مختصر شيخه) : أبي الحسن: علي بن محمد بن علي الصوفي، النسابة.
ومن تأليف:
شيخه، أبي نصر: سهل بن عبد الله البخاري.
وضم إليهما: فوائد، علقها من عدة أماكن، موشحا مذكِّرا لأخبار الولادة، والوفاة.
أوله: (الحمد لله الذي خلق من الماء بشرا، فجعله نسبا وصهرا ... الخ) .
وبعد: فإن علم النسب، علم عظيم المقدار، أشار الكتاب العظيم، في قوله تعالى: (وجعلناكم شعوبا (2/ 1168) وقبائل لتعارفوا..) إلى تفهمه.
لا سيما آل الرسول - عليه الصلاة والسلام -، لوجوب توخيهم بالإجلال والإعظام، كما وضح فيه: (البرهان) .
ولم تزل أنسابهم مضبوطة.
إلا أني رأيت أوان تغربي في أكثر البلاد، يكابر الدعي العلوي، فلا ينكر عليه.
فأردت أن: أصنف في أنساب الطالبين.
كتابا.
يجمع بين: الفروع، والأصول.
ويضم: الأخدام إلى الذيول.
وأهداه إلى: تيموركوركان.
اختصره:
الشهاب: أحمد بن الحسين بن عتبة الحسني.
معجم تاريخ التراث الإسلامي في مكتبات العالم - المخطوطات والمطبوعات (2/ 1261)
3373 - سهل بن عبد الله أبو نصر البخاري المتوفي 341/ 952
من تصانيفه:
1 - سرّ السلسلة العلوية
نشر في النجف 1963؛
أعيان الشيعة (ص: 156)
و هناك جماعة من النسابين الشيعة لم يتيسر لنا الآن معرفة أعصارهم منهم سهل بن عبد الله النسابة أبو نصر البخاري. و الشريف ابن طباطبا النسابة الاصفهاني ذكره ابن شهرآشوب في شعراء أهل البيت. و السيد أبو المعالي إسماعيل بن الحسن بن محمد الحسني له كتاب أنساب الطالبية ذكره الجبعي الشيخ محمد بن علي جد البهائي و تلميذ الشهيد في مجموعته.
نوابغ الرواة في رابعة المئات (ص: 137)
سهل بن عبد الله بن داود بن سليمان بن إبان بن عبد الله أبو نصر البخاري كذا ترجم له الخطيب في تاريخ بغداد - 122 : 9 وقال أخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب حدثنا أبو نصر سهل قدم علينا بغداد قال حدثنا محمد بن نوح الجندي سابوري أقول أبو نصر هذا مؤلف سر السلسلة العلوية وتوفي الجندي سابوري في ذي القعدة سنة 321 كما أرخه الخطيب في تاريخ بغداد - 324 : 3 فرواية أبي نصر عنه ورواية الخطيب عن أبي نصر بواسطة واحدة تشعر ببقائه إلى أواخر هذه المائة
اقبال الاعمال (3/ 35)
فأما حديث أنها أم داود جدنا و أن اسمها أم خالد البربرية كمل الله لها مراضيه الإلهية فإنه معلوم عند العلماء و متواتر بين الفضلاء منهم أبو نصر سهل بن عبد الله البخاري النسابة فقال في كتاب سر أنساب العلويين ما هذا لفظه و أبو سليمان داود بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ع أمه أم ولد تدعى أم خالد البربرية أقول و كتب الأنساب و غيرها من الطرق العلية قد تضمنت وصف ذلك على الوجوه المرضية و أما حديث أن جدتنا هذه أم داود و هي صاحبة دعاء يوم النصف من رجب فهو أيضا من الأمور المعلومات عند العارفين بالأنساب و الروايات و لكنا نذكر منه كلمات
الذريعة إلى تصانيف الشيعة (3/ 376)
: 1517( . أنساب آلأبي طالب )للشيخ أبى نصر سهل بن
عبد الله البخاري النسابة ألفه أيام الناصربالله الخليفة العباسي المتوفى سنة
622، في وزارة ناصر بن مهدي ونقابة السيدشرف الدين محمد بن عز الدين يحيى
الذي فوضت النقابة اليه سنة 592 توجد فيخزانة كتب سيدنا الحسن صدر الدين نسخة
عليها تملك الأمير صدر الدين الدشتكيوالد غياث الدين منصور ينقل عنه كثيرا في
"عمدة الطالب " ويعتمد على
.....................................378......................................
أقواله وهو لقرب عصره أعرف باحواله :1518( . أنساب آل أبي طالب ) للشيخ
رشيدالدين محمد بن علي بن شهر آشوب السروري المازندراني المتوفى سنة 588 ذكره
فيكشف الحجب : 1519( أنساب آل أبى طالب )لأبي الحسين يحيى بن الحسن بن جعفر
الحجة بن عبيد الله الاعرج ابن الحسين الأصغر ابن الامام السجاد عليه السلامالمشهور
بيحيى النسابة العقيقي المولود بالمدينة سنة 214 والمتوفى سنة 277 قبل وفات
والد العقيقي مؤلف الأنساب المذكور آنفا بثلاث سنين فهذا مقدم عليهطبقة وعصرا
وقد مر ذكره في أخبار الزينبات وله ولدان محمد الاكبر وطاهر المكنى بابي القاسم
الذريعة إلى تصانيف الشيعة (5/ 471)
)377 - أنساب آل أبي طالب ونسبناه إلى أبي نصر البخاري تبعا لما
كتبه عليه مالك النسخة سيدنا أبو محمد الحسن صدر الدين ، ثم أشار الينا بعض
الفضلاء بوجودترجمة أبي نصر في تاريخ بغداد فرأيناه مذكورا في الجزء التاسع( ص-
)122 هكذا( سهل بن عبد الله بن داود بن سليمان بن ابان بن عبد الله أبو نصر
البخاري)لم يذكر فيه تاريخ وفاته لكن يظهر منه انه من أواخر القرن الرابع لانه لم
يدركه الخطيب المتوفى سنة 463 وانما يروي عنه بواسطة شيخه أبي العلاء الواسطي
محمدبن علي بن أحمد بن يعقوب بن مروان المولود بفم الصلح سنة 349 والمتوفى
الذريعة إلى تصانيف الشيعة (5/ 472)
بواسطسنة 431 ، فليس هو مؤلف هذا الانساب المؤلف في آخرالقرن السادس في أيام
الخليفة الناصر الذي توفي سنة 622 ونقابة شرف الدين محمد بن عز الدين يحيى
الرازي الحسيني الديباجي الذي ورد بغداد في شعبان سنة 591بعد شهادة والده الامام
عز الدين يحيى بن
.....................................491......................................
شرف الدين محمد بن علي في الري في وقعة خوارزم شاه تكش واستيلائه على الري سنة
589وكان معه السيد ناصربن مهدي الحسني فتلقيا من الخليفة الناصر القبول وفوضت
نقابة الطالبيين ببغداد إلى السيد ناصر المذكور ثم فوضت إليه الوزارة وفوضت
النقابة إلى شرف الدين المذكور الذي كان من العلماء وكان مؤلف الانساب هذا من
تلاميذه كما صرحبه في اثناء الكتاب الموجود نسخة أخرى منه في مكتبة الشيخ علي آل
كاشف الغطاء وعلى ظهر النسخة بخط بعض الفضلاء ان البخاري المطلق عند النسابة
ليس هو أبا نصر المذكور بل المراد منه الشريف النسابة أحمد بن محمد ابن علي بن
محمد بن الديباج العقيلي البخاري .الاسناد المصفى قد ذكرنا في( ج - 2 ص - 70- س
)4 - الاسناد المصفى وقد طبع في 100( ص ) في سنة 1356 ، وهو أثر تأريخي رجالي
يبحث فيه عن اتصال سلسلة الاحاديث المروية من بعض علماء الرجال عن بعض ، من
عصرنا الحاضر الى أن ينتهي إلى ائمة أهل البيت عليهم السلام مع بيان تراجمهم
وطبقاتهم وبعض تصانيفهم وشيخ روايتهم ومن يروي عنهم ، كل ذلك على نحو الاجمال قد
استخرجناه من كتابنا الكبير الموسوم بمصفى المقال في مصنفي علم الرجال الحاوي
لازيد من خمسماية ترجمة لعلماء الرجال نسأل الله تعالى توفيق طبعه وتسهيله
إنشاءالله .
الذريعة إلى تصانيف الشيعة (29/ 144)
:699( .نسب الطالبيين )لأبى نصر سهل بن عبد الله البخارى
.ذكر المؤلف فيه أته ألفه أيام الناصر العباسى( مـ )622 ووزارة ناصر بن مهدى
ونقابة محمد بن
.....................................140......................................
يحيى المفوض إليه النقابة( 592 الثقاة 292 و ذ 490 :3ـ )491وذكرنا في( ذ :2
)377أن نسخته موجودة عند( الصدر )وغيره .قال في" كشفالظنون "تحت عنوان" عمدة
الطالب "إن مؤلفه أحمد بن عنبة تلميذ لأبى نصر سهلبن عبد الله البخارى .فاما أن
يكون سهل البخارى هذا غير الذي هو أستادالخطيب والمذكور في" تاريخ بغداد :9
"122كما ذكرناه في( ذ )119 :11وإما أن يكون كتاب" النسب " لسهل البخارى استاد
الخطيب قد حرر ثانيا في القرن السادس مع تغييرات وردت فيه ولعل في تسميته لـ
"سر السلسلة العلوية( " ذ )166 :15أيضا ما يدل على أن فيه كشف أسرار، فليطابق
النسخ التى أشرنا إليها هناك :700( .رسالة في نسب السيد عليخان )هو ابن خلف
بن عبد المطلب بن حيدرابن السلطان محسن ابن السلطان محمد الملقب بالمهدي بن
فلاح الموسوى الحويزيالمشعشعى .ألفه السيد شبر بن محمد بن ثنوان بن عبد الواحد بن
أحمد بن علي بنحسان بن عبد الله بن علي بن حسن بن محسن ابن السلطان السيد محمد
الفوائد الرجالية - السيد بحر العلوم (1/ 412)
وابو نصر البخاري المذكور الذي ينقل عنه صاحب (العمدة) هنا وفي غير هذا الموضع من كتابه، هو النسابة الشهير أبو نصر سهل بن عبد الله بن داود بن سليمان بن ابان بن عبد الله البخاري، من اعلام القرن الرابع الهجري، وكان حيا سنة 341 ه، وهو صاحب كتاب = (*)
الفوائد الرجالية - السيد بحر العلوم (1/ 413)
= (سر السلسلة العلوية) المطبوع في النجف الأشرف سنة 1382 ه. واما الشيخ تاج الدين المذكور الذى ينقل عنه ايضا صاحب (العمدة) كثيرا فهو استاذه كما صرح بذلك في (ص 158) من المطبوع في النجف الاشرف و (ص 156) من المطبوع في لكهنؤ (الهند)، فقال: " شيخي المولى السيد العالم الفقيه الحاسب النسابة المصنف تاج الدين محمد، إليه انتهى علم النسب في زمانه، وله فيه الاسنادات العالية، والسماعات الشريفة، ادركته - قدس الله روحه - شيخا، وخدمته قريبا من اثنتى عشرة سنة، قرات فيها ما امكن حديثا ونسبا وفقها وحسابا وادبا وتواريخ وشعرا، إلى غير ذلك، وصاهرته - رحمه الله - على ابنة له ماتت طفلة، فاجاز لي ان الازمة ليلا، فكنت الازمة ليالي من الأسبوع اقرأ فيها ما لا يمنعني فيه النوم... ". ثم عد مؤلفاته في النسب وغيرها، ثم قال: " وتعداد فضائل النقيب تاج الدين محمد - رحمه الله - يحتاج إلى بسط لا يحتمله هذا المختصر، وتوفي - رحمه الله - عن بنات ". وكانت وفاته في الحلة ثامن ربيع الأول سنة 776 ه، ونقل الى مشهد الامام امير المؤمنين عليه السلام، ووالده هو جلال الدين أبو جعفر القاسم بن الحسين بن القاسم بن الزكي الأول ابن معية الحسني. انظر نسبه - المنتهى الى الامام الحسن ابن الامام علي بن ابي طالب عليهما السلام - في (العمدة). (1) كان في صحن حرم الكاظمين عليهما السلام قبران - وقد هدما اخيرا - يزورهما الزائرون. وينسبون احدهما الى ابراهيم الأكبر ابن الامام موسى الكاظم عليه السلام الذي هو صاحب ابي السرايا، على الأشهر، فانه قد حارب المأمون وكسر وفر إلى مكة، ولما جاء المأمون إلى بغداد - بعد = (*)
---
[ 429 ]
وابراهيم الاصغر (1) ويلقب ب (المرتضى) وهو ذو العقب بلا خلاف. قال: " والعقب من ابراهيم المرتضى بن موسى الكاظم عليه السلام، وهو
---
الفوائد الرجالية - السيد بحر العلوم (1/ 421)
وهذه النسخة (التيمورية) هي التي وصفها صاحب (كشف الظنون) في باب العين بقوله: " اخذه من مختصر شيخه ابي الحسن علي بن محمد ابن علي الصوفي النسابة، ومن تأليف شيخه ابي نصر سهل بن عبد الله البخاري. وضم اليهما فوائد علقها من عدة اماكن موشحا ذاكرا لأخبار الولادة والوفاة... واهداه إلى تيمور كوركان. إختصره الشهاب احمد بن الحسين ابن عنبة الحسني ". = (*)
---
ذخيره الدارين (18/ 2)
في ذكر عقب العباس بن اءميرالمؤ منين (ع )، ويكنى ابا الفضل ويلقب بالسقاء، لانه استسقى الماء لاخيه الحسين (ع ) يوم الطف ، وقتل دون ان يبلغه اياه ، وقبره قريب من الشريعة ، حيث استشهد وكان صاحب راية اخيه الحسين (ع ) في ذلك اليوم .(712)
وروى الشيخ اءبو نصر سهل بن عبد اللّه البخارى ، في كتاب سر السلسلة العلوية : عن اءبي يقظان سحيم بن حفص الحقيقى ، وعلى بن مجاهد الكابلى ، ومحمد بن عمر الواقدى ، وعلى بن سيف المداينى ، وهشام بن الكلبى ، والشرفي ابن العطا والد طاهر احمد بن عيسى بن عبد اللّه بن عمر بن على ، بن الحسين (ع ) ذكر واكلهم : ان العباس بن على (ع ) ولد له عبيد اللّه بن العباس من نسائه : بنت عبيد اللّه بن العباس بن عبدالمطلب ، ومنه اعقب . وتزوج عبيد اللّه بن العباس بن على (ع ) اربع عقائل كرام : رقيّة بنت الحسن بن على (ع )، وام على بنت على بن الحسين (ع )، وبنت معبد بن عبد اللّه بن العباس بن عبد المطلب ، وابنة المسور بن المخرمه [المخزومى ](713) الزبيرى .(714)
نشأة الشيعة الإمامية (3/ 2)
(70) ويبحث أبو نصر سهل بن عبد الله بن داود بن سليمان بن أبان ابن عبد الله البخاري ( ت 341 هـ ) في كتابه « سر السلسلة العلوية » أنساب آل أبي طالب فيبدأ بذكر الحسن بن علي وأخباره ثم تطرق إلى ذكر أخبار الحسين ونسبه ثم ذكر أولاده الأئمة التسعة . ثم ذكر أخبار زيد بن علي بن الحسين مع ذكر أولاده ثم أخبار محمد بن الحنفية وأولده كما ذكر أولاد الفضل بن العباس بن علي بن أبي طالب .
تراثنا (ص: 20)
له في التاريخ: إيمان أبي طالب. - سهل بن عبد الله البخاري (ق 7) (1): أبو نصر النسابة. له في التاريخ: أنساب آل أبي طالب، ألفه أيام الناصر بالله الخليفة العباسي - المتوفى سنة 622 ه- في وزارة ناصر بن مهدي ونقابة السيد شرف الدين محمد ابن عز الدين يحيى، الذي فوضت النقابة إليه سنة 592 ه. توجد منه في خزانة كتب السيد الحسن صدر الدين نسخة عليها تملك الأمير صدر الدين الدشتكي، والد غياث الدين منصور. ينقل عنه في عمدة الطالب، ويعتمد على أقواله. - صالح بن محمد الصرامي (ق 4) (2): كان معاصرا للشيخ الصدوق، المتوفى سنة 381 ه. له في التاريخ: 1 - تاريخ الأئمة (عليهم السلام). 2 - أخبار السيد الحميري.
مآثر الأبرار (1/ 55)
سهل بن عبد الله أبو نصر البخاري[...- ق 7هـ] (ت/470)
- سر السلسلة العلوية.
از ویکی فقه:
ابونصر احمد بن محمد بخاری ارفنجی
بُخاریِ اَرْفِنْجی، ابونصر احمد بن محمد بن نصر، ادیب و مفسر فارسیزبان قرآن کریم در سده ۵ق/۱۱م زندگی میکرد.
شرح حال سهل بن عبد الله بن داود بن سليمان أبو نصر البخاري(000 - ح 375 هـ = 000 - ح 985 م)