بسم الله الرحمن الرحیم
دعای ناد عليا مظهر العجائب
هم فاطمة و
أمير المؤمنين علیه السلام---فهرست
الدعاء و الأدعية
المصباح للكفعمي (جنة الأمان الواقية) ؛ ؛ ص180
و أما أدعية الضالة و الآبق
فروي عن علي ع أنه من أبق له شيء فليقرأ أو كظلمات في بحر لجي يغشاه
المصباح للكفعمي (جنة الأمان الواقية) ؛ ؛ ص182
و في كتاب طريق النجاة أن سورة عبس تقرأ لرد الضائع
و رأيت بخط الشهيد أنه يقرأ لرد الضائع سورة و العاديات
و مما ذكر لرد الضائع و الآبق
المصباح للكفعمي (جنة الأمان الواقية)، ص: 183
تكرار هذين البيتين
ناد عليا مظهر العجائب تجده عونا لك في النوائب
كل هم و غم سينجلي بولايتك يا علي يا علي يا علي
بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج20 ؛ ص71
9- ما، الأمالي للشيخ الطوسي المفيد عن علي بن مالك النحوي عن أحمد بن عبد الجبار عن بشر بن بكر عن محمد بن إسحاق عن مشيخته قال: لما رجع علي بن أبي طالب عليه السلام من أحد ناول فاطمة سيفه و قال
أ فاطم هاك السيف غير ذميم فلست برعديد و لا بلئيم
لعمري لقد أعذرت في نصر أحمد و مرضاة رب بالعباد رحيم
قال و سمع يوم أحد و قد هاجت ريح عاصف كلام هاتف يهتف و هو يقول لا سيف إلا ذو الفقار و لا فتى إلا علي «1» فإذا ندبتم هالكا فابكوا الوفي أخا الوفي «2».
بيان: الرعديد بالكسر الجبان و المراد بالوفي حمزة و هو أخو الوفي أبي طالب عليه السلام.
10- أقول روي في الديوان المنسوب إليه عليه السلام بعد البيتين
أريد ثواب الله لا شيء غيره و رضوانه في جنة و نعيم
و كنت امرأ أسمو إذ الحرب شمرت «3» و قامت على ساق بغير مليم
أممت ابن عبد الدار حتى ضربته بذي رونق يفري العظام صميم
فغادرته بالقاع فارفض جمعه عباديد من ذي قانط و كليم
و سيفي بكفي كالشهاب أهزه أجز به من عاتق و صميم
فما زلت حتى فض ربي جموعهم و أشفيت منهم صدر كل حليم «4»
11- و قال شارح الديوان لما أنشد علي عليه السلام هذه الأبيات قال النبي ص خذيه يا فاطمة فقد أدى بعلك ما عليه و قد قتل الله صناديد قريش بيديه.
قال و روى زيد بن وهب عن ابن مسعود قال: انهزم الناس يوم أحد إلا علي وحده فقلت إن ثبوت علي في ذلك المقام لعجب قال إن تعجبت منه
______________________________
(1) قال ابن هشام في السيرة 3: 52: و حدثني بعض أهل العلم ان ابن أبي نجيح قال:
نادى مناد يوم احد: لا سيف الا ذو الفقار، و لا فتى إلا على.
(2) أمالي ابن الشيخ: 88 و 89.
(3) يسمو خ ل.
(4) ديوان علي عليه السلام: 125.
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج20، ص: 73
فقد تعجبت الملائكة أ ما علمت أن جبرئيل قال في ذلك اليوم و هو يعرج إلى السماء لا سيف إلا ذو الفقار و لا فتى إلا علي.
و عن عكرمة عن علي عليه السلام قال: قال لي النبي ص يوم أحد أ ما تسمع مديحك في السماء إن ملكا اسمه رضوان ينادي لا سيف إلا ذو الفقار و لا فتى إلا علي.
قال: و يقال إن النبي ص نودي في هذا اليوم
ناد عليا مظهر العجائب تجده عونا لك في النوائب
كل غم و هم سينجلي بولايتك يا علي يا علي يا علي «1»
و قال بعضهم الهم عبارة عن الفكر في مكروه يخاف الإنسان حدوثه و يرجو فواته فيكون مركبا من الخوف و الرجاء و الغم لا فكر فيه لأنه إنما يكون فيما مضى انتهى كلام الشارح.
قوله يسمو أي يعلو و شمر في الأمر خف على ساق أي على شدة بغير مليم أي بغير فعل يوجب الملامة أممت أي قصدت و رونق السيف ماؤه و حسنه و الفري القطع و صمم السيف إذا مضى في العظم و قطعه فغادرته أي تركته و الإفضاض التفرق و العباديد الفرق من الناس الذاهبون في كل وجه من ذي قانط أي جمع فيهم قانطون و كليم أي جريح و الصميم العظم الذي به قوام العضو.
______________________________
(1) الجملة الأخيرة فيها غرابة و لا تلائم سابقها، و الظاهر أنها من زيادة بعض الجهلة، او الصوفية المضلة الذين يزعمون أن هذه الجملات تكون دعاء فيذكرونها وردا و ذكرا، غفلة عن معناها، بل بعضهم يرون للمداومة على ذكرها فضيلة ليست للصلاة، حفظنا الله عن البدع و اتباع الاهواء.
زاد المعاد - مفتاح الجنان ؛ ؛ ص429
[دعاء «ناد عليا مظهر العجائب]
دعاء «ناد عليا مظهر العجائب بسم الله الرحمن الرحيم ناد عليا مظهر العجائب تجده عونا لك في النوائب لي إلى الله حاجتي و عليه معولي كلما رميته و رميت مقتضي كل هم و غم سينجلي بعظمتك يا الله و بنبوتك يا محمد صلى الله عليه و آله و سلم و بولايتك يا علي يا علي يا علي أدركني بحق لطفك الخفي، الله أكبر الله أكبر الله أكبر أنا من شر أعدائك بريء بريء بريء الله صمدي بحق إياك نعبد و إياك نستعين يا أبا الغيث أغثني يا علي أدركني يا قاهر العدو و يا والي الولي يا مظهر العجائب يا مرتضى علي، يا قهار تقهرت بالقهر و القهر في قهر قهرك يا قهار يا ذا البطش الشديد أنت القاهر الجبار المهلك المنتقم القوي و الذي لا يطاق انتقامه و أفوض أمري إلى الله إن الله بصير
زاد المعاد - مفتاح الجنان، ص: 430
بالعباد و إلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم حسبي الله و نعم الوكيل نعم المولى و نعم النصير يا غياث المستغيثين أغثني يا راحم المساكين ارحمني يا علي و أدركني يا علي أدركني يا علي أدركني برحمتك يا أرحم الراحمين.
زاد المعاد - مفتاح الجنان ؛ ؛ ص561
[للمفقود و الضالة:]
للمفقود و الضالة: اقرأ هذا الشعر و كرره:
ناد عليا مظهر العجائب تجده عونا لك في النوائب
كل هم و غم سينجلي بولايتك يا علي يا علي يا علي
مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل ؛ ج15 ؛ ص481
«» 51 باب ما يستحب من الدعاء و الكتابة للآبق و جملة من أحكام العتق
18932- «1» الشيخ إبراهيم الكفعمي في الجنة، عن علي ع: أن من أبق له شيء فليقرأ أو كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يده لم يكد يراها
______________________________
1- المصباح (الجنة الواقية) ص 180.
مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل، ج15، ص: 482
و من لم يجعل الله له نورا فما له من نور « (1)»
18933- «2»، و عن كتاب لفظ الفوائد" خيرة لرد الغائب و الآبق تكتب يوم الاثنين دائرة في وسط دائرة تكتب في الأولى قوله و على الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت « (1)» كذلك يضيق الله على فلان بن فلان حتى يرجع إلى الموضع الذي خرج منه ثم تكتب في الثانية إنا جعلنا في أعناقهم أغلالا فهي إلى الأذقان فهم مقمحون و جعلنا من بين أيديهم سدا و من خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا يبصرون « (2)» ثم تكتب في داخل الدائرة إنه على رجعه لقادر « (3)» ثلاثا كذلك يرجع فلان بن فلانة إلى موضع خرج منه ثم تكتب في ظهر الورقة سطرا متطاولا و هو على جمعهم إذا يشاء قدير « (4)» و إن كان معه شيء من أثر المطلوب كان أجود و يغرز في اسم الشخص إبرة و ينجر و يعلق بخيط نيرة « (5)»
18934- «3» و في كتاب خواص القرآن،" أنه من ضاع له شيء أو أبق فليصل ضحى الجمعة ثماني ركعات فإذا سلم قرأ الضحى سبعا و قال يا صانع العجائب يا راد كل غائب يا جامع الشتات يا من مقاليد الأمور بيده اجمع على كذا و كذا فإنه لا جامع إلا أنت
______________________________
(1) النور 24: 40.
2- المصباح ص 181.
(1) التوبة 9: 118.
(2) يس 36: 8، 9.
(3) الطارق 86: 8.
(4) الشورى 42: 29.
(5) في الحجرية: «يبره» و ما أثبتناه من المصدر و النيرة: الخيوط و القصب إذا اجتمعتا و علم الثوب (لسان العرب ج 5 ص 246).
3- المصباح ص 181.
مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل، ج15، ص: 483
18935- «4»، و رأيت بخط الشهيد رحمه الله" ذكر لرد الضائع و الآبق تكرار هذين البيتين
ناد عليا مظهر العجائب تجده عونا لك في النوائب
كل هم و غم سينجلي بولايتك يا علي يا علي يا علي
______________________________
4- المصباح ص 182.
جامع أحاديث الشيعة (للبروجردي) ؛ ج24 ؛ ص630
(56) باب ما يستحب من الدعاء والكتابة للآبق وجملة من أحكام العتق
جامع أحاديث الشيعة (للبروجردي)، ج24، ص: 632
- 1095- 35847- (5) وفيه- وفى كتاب خواص القرآن انه من ضاع له شىء أوابق فليصل ضحى الجمعة ثمانى ركعات فإذا سلم قرأ الضحى سبعا وقال يا صانع العجائب، يا راد كل غائب، يا جامع الشتات، يا من مقاليد الامور بيده اجمع على كذا وكذا، فإنه لا جامع إلا أنت.
- 1096- 35848- (6) فيه 15/ 483: ورأيت بخط الشهيد رحمه الله ذكر لرد الضائع والآبق تكرار هذين البيتين.
ناد عليا مظهر العجائب تجده عونا لك فى النوائب
كل هم وغم سينجلى بولايتك يا على يا على يا على
________________________________________
بروجردى، آقا حسين، جامع أحاديث الشيعة (للبروجردي)، 31جلد، انتشارات فرهنگ سبز - تهران، چاپ: اول، 1386 ش.
رسائل فيض كاشانى؛ ج-1رساله-13، ص: 69
[أيضاً:]
نادِ عَليّاً مَظْهَرَ الْعَجٰائِبِ تَجِدْهُ عَوْناً لَكَ في النَّوٰائِبِ
كُلُّ هَمٍّ وَ غَمٍّ سَيَنْجلي بِولٰايَتِكَ يٰا عَليُّ يا عَليُّ يٰا عَليُّ «6»
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل (ص: 1)
حديث ناد عليا مظهر العجائب
رواه جماعة من العامة في كتبهم:
فمنهم الفاضل المعاصر أبو هاجر محمد السعيد بن بسيوني زغلول في " موسوعة أطراف الحديث النبوي الشريف " ( ج 10 ص 3 ط عالم التراث للطباعة والنشر - بيروت ) قال: ناد عليا مظهر العجائب تجده عونا.
أسرار 385 - خفا 2 / 507 .
مستدرك
دعای ناد عليا مظهر العجائب