بسم الله الرحمن الرحیم
محمد بن عبد الله أبو المفضل الشيباني(297 - 387 هـ = 910 - 997 م)
محمد بن عبد الله أبو المفضل الشيباني(297 - 387 هـ = 910 - 997 م)
إملاء الامام العسکری علیه السلام الصلوات علی جمیع المعصومین علیهم السلام-مصباح المتهجد-جمال الاسبوع
معنی قول النجاشي-سمعت منه كثيرا ثم توقفت عن الرواية عنه إلا بواسطة بيني و بينه-أبو المفضل الشيباني
در امالی طوسی از مجلس ۱۶ تا ۳۳ از ابوالمفضل شیبانی نقل فرمودند، در ذیل میآید.
موسوعةطبقاتالفقهاء، ج4، ص: 420
1605 أبو المفضل الشيبانيّ «2»
(297- 387 ه) محمد بن عبد الله بن محمد بن عبيد الله الشيبانيّ، أبو المفضّل الكوفيّ، نزيل بغداد.
ولد سنة سبع و تسعين و مائتين.
و سافر في طلب الحديث عمره، فزار مصر، و الشام، و الجزيرة، و غيرها.
حدّث عن: محمد بن جرير الطبريّ، و محمد بن محمد الباغندي، و عبد الله ابن محمد البغوي، و محمد بن القاسم بن زكريا المحاربيّ، و محمد بن عبد الحيّ بن سويد الحربيّ، و طائفة.
و حدث عن محمد بن جعفر بن بطة المؤدّب، و قرأ عليه ببغداد، وله منه إجازة «1».
و قد صنّف أبو الفرج القناني الكاتب كتاباً في مشايخ أبي المفضّل، سمّاه «معجم رجال أبي المفضّل» «2».
حدّث عنه: تمّام الرازي، و الحسن بن محمد الخلّال، و أبو القاسم التَّنوخيّ، و أبو العلاء الواسطي.
و سمع منه أبو العباس النجاشي «3» كثيراً، ثمّ توقّف عن الرواية عنه إلّا بواسطة.
و كان محدّثاً، حافظاً، كثير الرواية، أخبارياً، كثير التصانيف.
و كان يملي في مسجد الشرقية ببغداد.
من تصانيفه: الفرائض، من روى حديث غدير خم، مزار الحسين عليه السَّلام، الدعاء، الشافي في علوم الزيدية، أخبار أبي حنيفة، و من روى عن زيد بن عليّ بن الحسين، و غيرها.
توفّي سنة سبع و ثمانين و ثلاثمائة «4».
--------------------
۲- رجال النجاشي 2- 321 برقم 1060، رجال الطوسي 511 برقم 110، فهرست الطوسي 166 برقم 611، تاريخ بغداد 5- 466 برقم 3010، رجال ابن داود 506 برقم 448 و 321 برقم 1407، مختصر تاريخ دمشق 22- 323، رجال العلّامة الحلي 252 برقم 27 و برقم 53، ميزان الاعتدال 3- 607 برقم 7802، تاريخ الإسلام( سنة 400) 381 157، العبر 2- 173، لسان الميزان 5- 231 برقم 811، نقد الرجال 317 برقم 507، مجمع الرجال 5- 247 و 248، شذرات الذهب 3- 126، جامع الرواة 2- 144، الوجيزة 165، هداية المحدثين 299، مستدرك الوسائل 3- 744 و 845، بهجة الآمال 6- 480، تنقيح المقال 3- 145 برقم 10994 و 11000، أعيان الشيعة 9- 392، طبقات اعلام الشيعة 1- 280، معجم رجال الحديث 16- 244 برقم 11115 و 11116 و 11121، قاموس الرجال 8- 252 و 253، معجم المؤلفين 10- 205.
---------------------
۱- رجال النجاشي: 2- 283 برقم 1020.
۲- انظر« رجال النجاشي«: 2- 326 برقم 1067، و أبو الفرج هو محمد بن علي بن يعقوب بن إسحاق ابن أبي قرّة، شيخ النجاشي في الاجازة.
۳- و كانت ولادته سنة( 372 ه).
۴- و وهم صاحب« معجم المؤلفين» فذكر وفاته في حدود سنة( 335 ه).
رجال النجاشي ؛ ؛ ص396
1059 محمد بن عبد الله بن محمد
بن عبيد الله بن البهلول بن همام بن المطلب بن همام بن بحر بن مطر بن مرة الصغرى بن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان أبو المفضل. كان سافر في طلب الحديث عمره، أصله كوفي، و كان في أول أمره ثبتا ثم خلط، و رأيت جل أصحابنا يغمزونه و يضعفونه. له كتب كثيرة، منها: كتاب شرف التربة، كتاب مزار أمير المؤمنين عليه السلام، كتاب مزار الحسين عليه السلام، كتاب فضائل العباس بن عبد المطلب، كتاب الدعاء، كتاب من روى حديث غدير خم، كتاب رسالة في التقية و الإذاعة، كتاب من روى عن زيد بن علي بن الحسين، كتاب فضائل زيد [عليه السلام]، كتاب الشافي في علوم الزيدية، كتاب أخبار أبي حنيفة، كتاب القلم. رأيت هذا الشيخ و سمعت منه كثيرا، ثم توقفت عن الرواية عنه إلا بواسطة بيني و بينه.
________________________________________
نجاشي، احمد بن على، رجال النجاشي، 1جلد، مؤسسة النشر الاسلامي التابعه لجامعه المدرسين بقم المشرفه - قم، چاپ: ششم، 1365 ش.
روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه (ط - القديمة) ؛ ج14 ؛ ص440
«محمد بن عبد الله بن محمد بن عبيد الله بن البهلول بن همام بن المطلب الشيباني»
و لأجل هذا النسب قد يرد مكبرا و قد يرد مصغرا بنسبته إلى جده، و قد ينسب إلى المطلب أبو الفضل كان سافر في طلب الحديث عمره، أصله كوفي و كان في أول أمره ثبتا ثم خلط و رأيت جل أصحابنا يغمزونه و يضعفونه، له كتب كثيرة منها كتاب مزار الحسين صلوات الله عليه رأيت هذا الشيخ و سمعت منه كثيرا ثم توقفت عن الرواية عنه إلا بواسطة بيني و بينه (النجاشي) الظاهر أن توقفه باعتبار صغر سنه و عدم ضبطه في ذلك الأوان، كعلي بن الحسن و تقدم و يمكن أن يكون ملاقاته في كبر سنة عند ما صار مخلطا فترك هذه الروايات و روى عن جماعة رووا عنه حال كونه ثبتا.
و الظاهر أن تخليطه باعتبار ضم روايات العامة مع روايات الخاصة و كان أصحابنا فيه على مذهبين فبعضهم كان يعتقد ذلك حسنا للتأييد و بعضهم كان يعتقد ذلك قبيحا كما روي في بعض الأخبار، من النهي، و من أنه يؤيد خلاف الحق، و على هذا أيضا لا يضر لبيان وجه التقية في بعض الأخبار، و المتأخرون من أصحابنا يجوزون ذلك و كتبهم مملوءة من أخبار العامة لأحد الوجهين أو للرد عليهم و هذا لا يوجب القدح عندهم و الله تعالى يعلم.
«محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني أبو المفضل»
كثير الرواية حسن الحفظ غير أنه ضعفه جماعة من أصحابنا أخبرنا بجميع رواياته عنه، جماعة من
روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه (ط - القديمة)، ج14، ص: 441
أصحابنا (الفهرست) و الظاهر أنه كان من مشايخ الإجازة فلهذا يروي عنه الشيخ كثيرا أبو المفضل و ضاع كثير المناكير رأيت كتبه و فيه الأسانيد من دون المتون و المتون من دون الأسانيد و أرى ترك ما ينفرد به (ابن الغضائري).
الظاهر أن ذكر الأسانيد بدون المتون كان لبيان السند كما في كتب الرجال و الفهارس، و المتون من دون الأسانيد كما في كتب الفقه من معاصريه كعلي بن الحسين بن بابويه و نهاية الشيخ و كثير من الفقه، و الغرض أن جرح أمثال هؤلاء بهؤلاء لا يجوز في نظرنا و كيف يجوز نسبة وضع الأخبار إلى أحد بخصوصه ما لم يسمع منه أنى وضعتها و إن كان الخبر موضوعا فإنا نقطع بوضع كثير من الأخبار العامة بل الخاصة أيضا كما في الواقفة و الغلاة و لكن لا نعلم إلا أن يكون ينسبه إلى السماع من المعصوم عليه السلام و يكون خلافه معلوما و لم يكن قابلا للتأويل حتى إن أخبار اليد و الرجل الذي نقلها العامة و نقطع بخلافها يمكن تأويلها كما فعلته العامة.
________________________________________
مجلسى، محمدتقى بن مقصودعلى، روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه (ط - القديمة)، 14جلد، مؤسسه فرهنگى اسلامى كوشانبور - قم، چاپ: دوم، 1406 ق.
بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج50 ؛ ص135
16- ير، بصائر الدرجات محمد بن أحمد عن بعض أصحابنا عن معاوية بن حكيم عن أبي المفضل الشيباني «1» عن هارون بن الفضل قال: رأيت أبا الحسن ع في اليوم
______________________________
(1) الشيباني نسبة الى شيبان بن ثعلبة، بطن من بكر بن وائل، من العدنانية، و هم بنو شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل.
و الرجل أبو المفضل محمد بن عبد الله بن محمد بن عبيد الله بن البهلول بن همام بن المطلب بن همام بن بحر بن مطر بن مرة- الصغرى- بن همام بن مرة- و كان سيدهم في الجاهلية- بن ذهل بن شيبان.
قال النجاشي: سافر في طلب الحديث عمره، أصله كوفي، و كان في أول أمره ثبتا ثم خلط و رأيت جل أصحابنا يغمزونه و يضعفونه، رأيت هذا الشيخ و سمعت منه كثيرا ثم توقفت عن الرواية عنه الا بواسطة بينى و بينه.
و قال صاحب الذريعة: و لما كانت ولادة النجاشي سنة 372، و كان عمره يوم وفاة أبى المفضل خمس عشرة سنة، احتاط أن يروى عنه بلا واسطة بل كان يروى عنه بالواسطة كما صرح به فلا وجه حينئذ لدعوى أن توقف النجاشي كان لغمز فيه.
و قال ابن الغضائري: وضاع كثير المناكير، رأيت كتبه و فيه الأسانيد من دون المتون و المتون من دون الأسانيد، و أرى ترك ما ينفرد به.
و قال الخطيب البغدادي: نزل بغداد و حدث بها عن محمد بن جرير الطبري و محمد ابن العباس اليزيدى و امثالهم و عن خلق كثير من المصريين و الشاميين ... و كان يضع الحديث للرافضة و يملى في مسجد الشرقية حدثني القاضي أبو العلاء الواسطى قال: كان أبو المفضل حسن الهيئة جميل الظاهر، نظيف اللبسة، كان مولده سنة 297 و وفاته سنة 387.
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج50، ص: 136
الذي توفي فيه أبو جعفر ع فقال إنا لله و إنا إليه راجعون مضى أبو جعفر فقيل له و كيف عرفت ذلك قال تداخلني ذلة لله لم أكن أعرفها «1».
ير، بصائر الدرجات محمد بن عيسى عن أبي الفضل عن هارون بن الفضل مثله «2».
17- قب، المناقب «3» لابن شهرآشوب يج، الخرائج و الجرائح جعفر الفزاري عن أبي هاشم الجعفري قال: دخلت على أبي الحسن ع فكلمني بالهندية فلم أحسن أن أرد عليه و كان بين يديه ركوة ملأى حصا فتناول حصاة واحدة و وضعها في فيه و مصها مليا ثم رمى بها إلي فوضعتها في فمي فو الله ما برحت من عنده حتى تكلمت بثلاثة و سبعين لسانا أولها الهندية «4».
عم، إعلام الورى قال أبو عبد الله بن عياش حدثني علي بن حبشي بن قوني عن جعفر مثله «5».
18- يج، الخرائج و الجرائح روي عن أبي هاشم قال: كنت عند أبي الحسن ع و هو مجدر فقلت للمتطبب آب گرفت ثم التفت إلي و تبسم و قال تظن أن لا يحسن
______________________________
(1) بصائر الدرجات ص 467.
(2) المصدر ص 467 نفسها.
(3) مناقب آل أبي طالب ج
________________________________________
مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، بحار الأنوارالجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (ط - بيروت)، 111جلد، دار إحياء التراث العربي - بيروت، چاپ: دوم، 1403 ق.
بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ المدخل ؛ ص204
40- محمد بن عبد الله بن محمد بن عبيد الله بن البهلول بن همام بن المطلب بن همام بن بحر بن مطر بن مرة الصغرى ابن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان أبو المفضل. قال في الفهرست ص 282: رأيت هذا الشيخ و سمعت منه كثيرا ثم توقفت عن الرواية عنه إلا بواسطة بيني و بينه. إ ه.
________________________________________
مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، بحار الأنوارالجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (ط - بيروت)، 111جلد، دار إحياء التراث العربي - بيروت، چاپ: دوم، 1403 ق.
رياض السالكين في شرح صحيفة سيد الساجدين ؛ ج1 ؛ ص64
عن أبي المفضل: محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني رحمه الله.
[ 6] هو: أبو المفضل محمد بن عبد الله بن محمد بن عبيد الله بن البهلول بن همام بن المطلب بن همام بن بحر بن مطر بن مرة الصغرى بن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان.
قال النجاشي [1]: كان سافر في طلب الحديث عمره، و كان في أول أمره ثبتا ثم خلط. و رأيت جل أصحابنا يغمزونه و يضعفونه، له كتب كثيرة منها: كتاب شرف التربة، كتاب مزار أمير المؤمنين (عليه السلام)، كتاب مزار الحسين (عليه السلام)، كتاب فضائل العباس، كتاب الدعاء، كتاب من روى حديث غدير خم، كتاب رسالة في التقية و الإذاعة، كتاب من روى عن زيد بن علي بن الحسين (عليهم السلام)، كتاب فضائل زيد، كتاب الشافي في علوم الزيدية، كتاب أخبار أبي حنيفة، كتاب القلم، رأيت هذا الشيخ و سمعت منه كثيرا ثم توقفت عن الرواية عنه إلا بواسطة يبني و بينه «1» انتهى.
و قال شيخ الطائفة [2] في الفهرست: محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني
______________________________
[1] هو الشيخ الثقة الجليل أبو العباس أحمد بن علي النجاشي صاحب كتاب الرجال المعروف الذي اتكل عليه علماء الإمامية قدس الله أرواحهم. و كان رحمه الله من أعظم أركان الجرح و التعديل. ولد سنة 372 ه، و توفي في سر من رأى سنة 450 ه. الكنى و الألقاب: ج 3 ص 199.
[2] هو أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي بن الحسن الطوسي عماد الشيعة و رافع اعلام الشريعة، يلقب بشيخ الطائفة. ولد في شهر رمضان سنة (385) هجرية، بلغ عدد تلامذته إلى ثلاثمائة مجتهد من الخاصة و من العامة ما لا يحصى. هبط إلى النجف الأشرف سنة 448 هجرية و أسس الحوزة العلمية بها، له مصنفات كثيرة في الفقه، و التفسير، و الأحاديث، و الرجال تبلغ أكثر من خمسين كتابا و توفي ليلة الإثنين 22 محرم الحرام سنة (460) هجرية، و دفن في داره التي حولت مسجدا حسب وصيته، و قبره اليوم مزار في النجف الأشرف.
الكنى و الألقاب: ج 2، ص 357.
______________________________
(1) رجال النجاشي: ص 281 و 282.
رياض السالكين في شرح صحيفة سيد الساجدين، ج1، ص: 65
.......... يكنى أبا المفضل، كثير الرواية حسن الحفظ غير انه ضعفه جماعة من أصحابنا. له كتاب الولادات الطيبة، و له كتاب الفرائض، و له كتاب المزار و غير ذلك. أخبرنا بجميع رواياته عنه جماعة من أصحابنا «1» انتهى.
و قال ابن الغضائري [1] فيه: انه و ضاع كثير المناكير، رأيت كتبه و فيه الأسانيد من دون المتون، و المتون من دون الأسانيد، و أرى ترك ما ينفرد به «2» انتهى.
و ذكره العلامة [2] في الخلاصة «3» مرتين، مرة كما ذكره النجاشي، و مرة كما ذكره ابن الغضائرى.
و ذكره ابن داود [3] في رجاله ثلاث مرات، مرة في الموثقين و مرتين في المجروحين «4»، و الله أعلم.
______________________________
[1] هو أبو الحسين أحمد بن الحسين بن عبد الله الغضائري مصنف كتاب الرجال، و كان معاصرا للشيخ الطوسي، و النجاشي. و يعد من المشايخ الأجلة و الثقات الذين لا يحتاجون إلى التنصيص.
و الغضائري نسبة إلى الغضائر و هي الآنية المصنوعة من الخزف.
الكنى و الألقاب: ج 1، ص 360
[2] هو آية الله جمال الدين حسن بن يوسف بن علي بن المطهر علامة العالم، و فخر نوع بني آدم أعظم العلماء شأنا و أعلاهم برهانا، ولد في الحلة سنة (648) هجرية و نشأ فيها، و توفي سنة (726) هجرية و يعتبر مجدد القرن الثامن الهجري، و له مصنفات فقهية شامخة و هو أول من كتب في الفقه المقارن، و من كتبه التحرير و القواعد. راجع الكنى و الألقاب: ج 1 ص 436.
[3] هو الشيخ أبو محمد تقي الدين الحسن بن علي بن داود الحلي. ولد (رحمه الله) خامس جمادى الآخرة سنة (647) هجرية، له مؤلفات تنيف على الثلاثين، من جملتها (كتاب الرجال) المعروف، و نظم التبصرة، و قيل انه توفي سنة نيف و (740) هجرية. و كان معاصرا للعلامة الحلي، و تتلمذ على المحقق الحلي. الكنى و الألقاب: ج 1 ص 271.
______________________________
(1) فهرست الشيخ الطوسي: ص 140 الرقم 600.
(2) رجال ابن الغضائرى مخطوط نقل عنه مجمع الرجال للقهپائي: ج 5 ص 247.
(3) رجال العلامة: ص 252 الرقم 27 و ص 256 الرقم 53.
(4) كتاب الرجال لابن داود: ص 177 الرقم 1436 و ص 300 الرقم 14 و ص 302 الرقم 7.
رياض السالكين في شرح صحيفة سيد الساجدين، ج1، ص: 66
قال: حدثنا الشريف أبو عبد الله جعفر بن محمد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليهم السلام).
________________________________________
كبير مدنى، سيد عليخان بن احمد، رياض السالكين في شرح صحيفة سيّد الساجدين، 7جلد، دفتر انتشارات اسلامى - ايران ؛ قم، چاپ: اول، 1409ق.
مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل ؛ الخاتمةج3 ؛ ص160
و قال: محمد بن عبد الله بن محمد. إلى أخر النسب: أبو المفضل، كان سافر في طلب الحديث عمره، و أصله كوفي، و كان في أول أمره ثبتا ثم خلط، و رأيت جل أصحابنا يغمزونه و يضعفونه، له كتب كثيرة. إلى أن قال: رأيت هذا الشيخ و سمعت منه كثيرا، ثم توقفت عن الرواية عنه إلا بواسطة بيني و بينه «4».
قال السيد الأجل: و لعل المراد استثناء ما ترويه الواسطة عنه حال الاستقامة و الثبت، و الاعتماد على الواسطة بناء على أن عدالته تمنع عن روايته عنه ما ليس كذلك، و على التقديرين يفهم منه عدالة الواسطة بينه و بين أبي
مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل، الخاتمةج3، ص: 161
المفضل، و عدالة الوسائط بينه و بين غيره من الضعفاء مطلقا «1» انتهى.
مع أنه يروي عنه الشيخ الجليل الحسين بن عبيد الله الغضائري، كما في مشيخة التهذيب «2» و الاستبصار «3» في طريقه إلى يونس بن عبد الرحمن.
و روى عنه الثقة الجليل علي بن محمد الخزاز في كفاية الأثر كثيرا مع الترحم عليه «4»، بل في نسخ الكتاب في ترجمة علي بن الحسين المسعودي، هذا رجل زعم أبو المفضل الشيباني (رحمه الله) «5». إلى آخره.
و أكثر أخبار أمالي الشيخ رحمه الله عنه بتوسط جماعة، و كذا روى عنه ولده أبو علي في أماليه عن والده عن جماعة عنه، و فسر الجماعة في موضع من أماليه بقوله: منهم الحسين بن عبيد الله، و أحمد بن عبدون، و أبو طالب بن غرور، و أبو الحسن الصفار، و أبو علي الحسن بن إسماعيل بن أشناس، قالوا:
حدثنا «6». إلى آخره، فترك الرواية عنه مع عدم اعتقاده بما قيل فيه، و إلا فأي مدخلية للواسطة؟ و ما احتمله (رحمه الله) بعيد، بل الظاهر أنه كما قال الأستاذ الأكبر: مجرد تورع و احتياط عن اتهامه بالرواية عن المتهمين، و وقوعه فيه كما وقعوا فيه «7».
و قال أيضا: هبة الله بن أحمد بن محمد الكاتب أبو نصر، المعروف: بابن برينة، كان يذكر أن أمه أم كلثوم بنت أبي جعفر محمد بن عثمان العمري، سمع حديثا كثيرا، و كان يتعاطى الكلام، و كان يحضر مجلس أبي الحسين بن
________________________________________
نورى، حسين بن محمد تقى، مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل، 28جلد، مؤسسة آل البيت عليهم السلام - قم، چاپ: اول، 1408ق.
معجم رجال الحديث ج : 16 ص : 244
الكتاب الباب (54) في العلة التي سمي الخضر خضرا، الحديث 2، أبا جعفر الدامغاني الواعظ، حدثه بفرغانة.
11115 - محمد بن عبد الله بن محمد بن عبيد الله:
قال النجاشي: محمد بن عبد الله بن محمد بن عبيد الله بن البهلول بن همام بن المطلب بن همام بن بحر بن مطر بن مرة الصغرى بن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان أبو المفضل، كان سافر في طلب الحديث عمره، أصله كوفي و كان في أول أمره ثبتا، ثم خلط و رأيت جل أصحابنا يغمزونه و يضعفونه، له كتب كثيرة منها كتاب شرف التربة، كتاب مزار أمير المؤمنين ع، كتاب مزار الحسين ع، كتاب فضائل عباس بن عبد المطلب، كتاب الدعاء، كتاب من روى حديث غدير خم، كتاب رسالة في التقية و الإذاعة، كتاب من روى عن زيد بن علي بن الحسين، كتاب فضائل زيد ع، كتاب الشافي في علوم الزيدية، كتاب أخبار أبي حنيفة، كتاب القلم، رأيت هذا الشيخ و سمعت منه كثيرا، ثم توقفت عن الرواية عنه إلا بواسطة بيني و بينه.
أقول: يريد النجاشي بما ذكره من توقفه عن الرواية عنه إلا بواسطة بينه و بينه، أنه لا يروي عنه طريقه إلى كتاب بمثل حدثني، أو أخبرني و أما النقل عنه بمثل قال فقد وقع منه، فقد ذكر في ترجمة محمد بن جعفر بن أحمد بن بطة و قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن علي بن نوح قال: حدثنا الحسن بن حمزة العلوي الطبري عنه بكتبه و قال: أبو المفضل محمد بن عبد الله بن مطلب حدثنا محمد بن جعفر بن بطة و قرأنا عليه (انتهى).
و قال في ترجمة محمد بن أحمد بن عبد الله بن إسماعيل الكاتب يعرف بأبي الثلج: قال أبو المفضل الشيباني: حدثنا أبو بكر بن أبي الثلج و أخبرنا ابن نوح، قال: حدثنا أبو الحسن بن داود، قال: حدثنا سلامة بن محمد الأرزمي، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي الثلج، بجميع كتبه.
و مما يؤكد ما ذكرناه تفكيك النجاشي بالتعبير حيث قال: أخبرنا أبو
معجمرجالالحديث ج : 16 ص : 245
العباس أحمد بن علي ثم قال: و قال محمد بن عبد الله بن مفضل و قال في المورد الثاني قال أبو المفضل الشيباني: حدثنا أبو بكر بن أبي الثلج و أخبرنا ابن نوح و عند الاختلاف في التعبير في الموردين دلالة واضحة على ما ذكرناه.
و قال الشيخ (611): محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني يكنى أبا المفضل كثير الرواية حسن الحفظ، غير أنه ضعفه جماعة من أصحابنا له كتاب الولادات الطيبة الطاهرة و كتاب الفرائض و له كتاب المزار و غير ذلك، أخبرنا بجميع (كتبه و) رواياته عنه، جماعة من أصحابنا.
و قال في رجاله فيمن لم يرو عنهم ع (110): محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني أبو المفضل كثير الرواية، إلا أنه ضعفه قوم، أخبرنا عنه جماعة.
و قال ابن الغضائري: محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني أبو المفضل وضاع، كثير المناكير و رأيت كتبه و فيها الأسانيد من دون المتون و المتون من دون الأسانيد و أرى ترك ما ينفرد به.
و طريق الشيخ إليه صحيح.
11116 - محمد بن عبد الله بن محمد بن عبيد الله بن عبد المطلب:
الشيباني أبو المفضل.
روى عن محمد بن جعفر بن محمد الرزاز أبي العباس و روى عنه الحسين بن عبيد الله، مشيخة التهذيب: في طريقه إلى يونس بن عبد الرحمن.
أقول: هذا متحد مع سابقه.
الأمالي (للطوسي) ؛ النص ؛ ص445
[16] المجلس السادس عشر
فيه روايات أبي المفضل الشيباني، رواها محمد بن الحسن الطوسي عن الجماعة المسمين، عن أبي المفضل.
بسم الله الرحمن الرحيم
995- 1- أخبرنا جماعة منهم الحسين بن عبيد الله، و أحمد بن عبدون، و أبو طالب بن غرور [عزور]، و أبو الحسن الصقال، و أبو علي الحسن بن إسماعيل بن أشناس، قالوا: حدثنا أبو المفضل محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني، قال: حدثنا أحمد بن سفيان بن العباس النحوي، قال: حدثنا أحمد بن عبيد بن ناصح، قال: حدثنا محمد بن عمر بن واقد الأسلمي قاضي الشرقية، قال: حدثني إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، يعني الأشهلي، عن داود بن الحصين، عن أبي غطفان، عن ابن عباس، قال: اجتمع المشركون في دار الندوة
________________________________________
طوسى، محمد بن الحسن، الأمالي (للطوسي)، 1جلد، دار الثقافة - قم، چاپ: اول، 1414ق.
رجالالنجاشي/بابالميم/396
1059 - محمد بن عبد الله بن محمد
بن عبيد الله بن البهلول بن همام بن المطلب بن همام بن بحر بن مطر بن مرة الصغرى بن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان أبو المفضل. كان سافر في طلب الحديث عمره أصله كوفي و كان في أول أمره ثبتا ثم خلط و رأيت جل أصحابنا يغمزونه و يضعفونه. له كتب كثيرة منها: كتاب شرف التربة كتاب مزار أمير المؤمنين عليه السلام كتاب مزار الحسين عليه السلام كتاب فضائل العباس بن عبد المطلب كتاب الدعاء كتاب من روى حديث غدير خم كتاب رسالة في التقية و الإذاعة كتاب من روى عن زيد بن علي بن الحسين كتاب فضائل زيد [عليه السلام] كتاب الشافي في علوم الزيدية كتاب أخبار أبي حنيفة كتاب القلم. رأيت هذا الشيخ و سمعت منه كثيرا ثم توقفت عن الرواية عنه إلا بواسطة بيني و بينه.
فهرستالطوسي/بابالميم/بابمحمد/401
611 - محمد بن عبد الله بن المطلب
الشيباني يكنى أبا المفضل كثير الرواية حسن الحفظ غير أنه ضعفه جماعة من أصحابنا. له كتاب الولادات الطيبة و له كتاب الفرائض و له كتاب المزار و غير ذلك. أخبرنا بجميع رواياته عنه جماعة من أصحابنا.
رجالالطوسي/بابذكرأسماء.../بابالميم/447
6360 - 110 - محمد بن عبد الله بن المطلب
الشيباني أبو المفضل كثير الرواية إلا أنه ضعفه قوم أخبرنا عنه جماعة.
ابنالغضائري/الرجاللإبنالغضائري/سهلبنأحمد.../98
محمد بن عبد الله بن محمد بن المطلب الشيباني
أبو المفضل. وضاع كثير المناكير. رأيت كتبه فيها الأسانيد من دون المتون و المتون من دون الأسانيد. و أرى ترك ما ينفرد به..
رجالابنداود/الجزءالأولمن.../بابالميم/321
1407 - محمد بن عبد الله بن المطلب
الشيباني يكنى أبا المفضل لم [جخ].
رجالابنداود/[الجزءالثاني.../بابالميم/505
447 - محمد بن عبد الله بن محمد
بن عبد الله بن البهلول بن همام أبو الفضل لم [جش] كان سافر في طلب الحديث عمره أصله كوفي كان أول عمره ثبتا ثم خلط يغمزه جل أصحابنا و يضعفونه.
رجالابنداود/[الجزءالثاني.../بابالميم/506
448 - محمد بن عبد الله بن المطلب
الشيباني يكنى أبا المفضل لم [جخ ست] كثير الرواية إلا أنه ضعفه قوم من أصحابنا [غض] وضاع للحديث كثير المناكير رأيت كتبه و فيها الأسانيد من دون المتون و المتون من دون الأسانيد و أرى ترك ما تفرد به.
رجالابنداود/[الجزءالثاني.../فصلفيمنقيل.../547
محمد بن عبد الله بن البهلول
بن همام أبو الفضل [جش].
رجالابنداود/[الجزءالثاني.../فصلفيمنقيل.../550
محمد بن عبد الله بن المطلب
الشيباني يكنى أبا المفضل [غض].
الخلاصةللحلي/الفصلالثانيو.../البابالأولمحمد/252
27 - محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني
يكنى أبا الفضل كثير الرواية حسن الحفظ ضعفه جماعة من أصحابنا و قال ابن الغضائري إنه وضاع كثير المناكير رأيت كتبه و فيها الأسانيد من دون المتون و المتون من دون الأسانيد و أرى ترك ما تفرد به
الخلاصةللحلي/الفصلالثانيو.../البابالأولمحمد/256
53 - محمد بن عبد الله بن محمد
بن عبيد الله بن البهلول أبو الفضل كان سافر في طلب الحديث عمره أصله كوفي و كان في أول عمره ثبتا ثم خلط و جل أصحابنا يغمزونه و يضعفونه.
شرح حال محمد بن عبد الله أبو المفضل الشيباني(297 - 387 هـ = 910 - 997 م)