بسم الله الرحمن الرحیم
محمد بن أسعد بن علي بن معمر العبيدلي الجواني-النسابة(525 - 588 هـ = 1131 - 1192 م)
محمد بن أسعد بن علي بن معمر العبيدلي الجواني-النسابة(525 - 588 هـ = 1131 - 1192 م)
شرح حال يحيى بن الحسن العبيدلي العقيقي(214 - 277 هـ = 829 - 890 م)
علم النسب-الأنساب
حضرت زينب كبری س
شرح حال زينب الكبری بنت الإمام علي بن أبي طالب(5 - 62 هـ = 625 - 682 م)
آستانه حضرت زينب دختر امام على (ع) در شهر دمشق-کتاب آثار پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و زیارتگاههای اهل بیت علیهم السلام در سوریه-نویسنده-احمد خامه یار
الأعلام للزركلي (6/ 31)
الجَوَّاني
(525 - 588 هـ = 1131 - 1192 م)
محمد بن أسعد بن علي بن معمر العبيدي العلويّ، أبو علي، شرف الدين الجواني المالكي: عالم بالأنساب. أصله من الموصل. ومولده ووفاته بمصر. ولي نقابة الأشراف فيها مدة. وصنّف
(طبقات الطالبين) و (تاج الأنساب) . وأورد العماد بعض شعره. قال ابن حجر العسقلاني: له في تصانيفه مجازفات كثيرة. وذكر بعضها. قلت: وفي دار الكتب المصرية (تحفة ظريفة ومقدمة لطيفة وهدية منيفة في أصول الأحساب وفصول الأنساب - خ) من تأليفه، لعله (تاج الأنساب) وله (مختصر من الكلام في الفرق بين من اسم أبيه سلّام وسلام - ط) رسالة، و (شجرة الرسول إلى قريش وبطونها - خ) في مكتبة برلين 9511 (كما في هامش على تكملة إكمال الإكمال 100) (1) .
__________
(1) خريدة القصر: قسم شعراء مصر 1: 117 ومعجم البلدان 3: 156 وفيه: (الجوانية بالفتح وتشديد ثانيه، موضع أو قرية قرب المدينة، إليها ينسب بنو الجواني العلويون، منهم أسعد بن علي يعرف بالنحوي بمصر، وابنه محمد بن أسعد النسابة) . ومثله في التاج 9: 169 وفي لسان الميزان 5: 74 (الجوالبي) من خطأ النسخ أو الطبع. وانظر الكتبخانة 5: 30 - 31 والمخطوطات المصورة 2: 83 والدار 5: 228.
در کتاب سحاب رحمت از حاج شیخ عباس اسماعیلی یزدی ص ۸۵۲ آمده که کتاب اخبار الزینبات از عبیدلی عقیقی نیست بلکه از عبیدلی جوانی است.
تاريخ الإسلام ت بشار (12/ 859)
316 - محمد بن أسعد بن علي بن معمر بن عمر بن علي بن الحسين بن أحمد بن علي بن إبراهيم بن محمد بن الحسن بن محمد الجواني بن عبيد الله بن حسين بن زين العابدين علي بن الحسين، الشريف النسابة أبو علي ابن الشريف الأجل أبي البركات العلوي الحسيني، العبيدلي الجواني المصري. [المتوفى: 588 هـ][ص:859]
ولد سنة خمس وعشرين وخمسمائة، وقرأ على والده، وعلى الفقيه عبد الرحمن بن الحسين بن الجباب، وعبد المنعم بن موهوب الواعظ، ومحمد بن إبراهيم ابن الكيزاني.
وحدث عن عبد الله بن رفاعة، والسلفي.
قال الحافظ عبد العظيم: حدثنا عنه غير واحد. وولي نقابة الأشراف مدة بمصر، وذكر أنه صنف كتاب " طبقات الطالبيين "، وكتاب " تاج الأنساب ومنهاج الصواب "، وغير ذلك.
وكان علامة النسب في عصره. أخذ ذلك عن ثقة الدولة أبي الحسين يحيى بن محمد بن حيدرة الحسيني الأرقطي.
ومحمد هذا منسوب إلى الجوانية، وهي من عمل المدينة من جهة الفرع.
ذكر أن السلطان صلاح الدين وقع لأبي علي بربعها وأنه وكل عليها من يستغلها له.
قلت: روى عنه يونس بن محمد الفارقي هذه القصيدة التي مدح بها القاضي أبا سعد بن عصرون، ومنها:
هتفت فمادت بالفروع غصون ... وبكت فجادت بالدموع عيون
مرحت بها قضب الأراكة فانثنى ... غصن يميس بها وماد غصون
ما لي وما للهاتفات ترنما ... يصبو لهن فؤادي المحزون
وهي قصيدة طويلة.
تاريخ الإسلام ت بشار (13/ 486)
413 - محمد بن محمد بن أسعد بن علي، الشريف النقيب عز الدين أبو عبد الله ابن النقيب الأجل أبي علي العلوي الحسني العبيدلي الجواني المصري، [المتوفى: 616 هـ]
نقيب الأشراف بمصر بعد أبيه.
وكان رئيسا فاضلا. توفي في المحرم.
اتعاظ الحنفاء بأخبار الأئمة الفاطميين الخلفاء (1/ 17)
وعبيد الله هذا هو القائم بالمغرب، الملقب بالمهدي، المنسوب إليه سائر الخلفاء الفاطميين بالمغرب وبمصر.
هذا هو الثابت في درج نسبهم.
قال الشريف الجواني النقيب
محمد بن أسعد بن علي الحسيني
وأما إسماعيل بن جعفر يعين الصادق، فعقبه من ابنيه: محمد وعلي.
فأما علي فمن ولده أبو الجن بن الحسين بن علي بن محمد بن علي بن إسماعيل بن جعفر وهم بدمشق ويقال لهم: بنو أبي الجن بجيم ونون.
وأما محمد بن إسماعيل فينسب إليه الذين تغلبوا على إفريقية الغرب، ثم تغلبوا على مصر والشام.
ففي النسابين من أثبتهم، وفيهم من نفاهم، وفيهم من أمسك.
سألت الشريف النسابة جمال الدين أبا جعفر محمد بن عبد العزيز بن أبي القاسم الإدريسي الحسني بمدينة القاهرة عن هؤلاء، فقال: المثبتون لأنساب أهل القصر بالقاهرة هم: شيخ الشرف العبيدلي، وابن ملقطة العمري، وأبو عبد الله البخاري.
والنافون لأنسابهم هم: الشريف ابن العابد، وابن وكيع من أصحاب سحنون، وابن حزم الأندلس صاحب كتاب الجماهير في أنساب المشاهير.
والمتوقفون في أنسابهم هم: محمد المبرقع، وأخوه الحسن الزيديان، في جماعة كثيرة من النسابين، كابن خداع، وشبل بن تكين، وغيرهم.
والذي قاله شيخ الشرف:
المؤلف: أحمد بن علي بن عبد القادر، أبو العباس الحسيني العبيدي، تقي الدين المقريزي (المتوفى: 845هـ)
الوافي بالوفيات (2/ 144)
3 - (الشريف الجواني مُحَمَّد بن أسعد بن عَليّ بن معمر بن عمر بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن أَحْمد)
بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْحسن بن مُحَمَّد الجواني الشريف النسابة أَبُو عَليّ الشريف ابْن أبي البركات الْعلوِي الْحُسَيْنِي العبيدلي الْمصْرِيّ ولي نقابة الشراف مُدَّة بمصروله كتاب طَبَقَات الطالبين وتاج الْأَنْسَاب ومنهاج الصَّوَاب وَكَانَ شِيعِيًّا توفّي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَخمْس ماية لقبه رشيد الدّين والجواني بِالْجِيم وَالْوَاو الْمُشَدّدَة وَالنُّون بعد الْألف وَيعرف بالمازندراني
الجواهر المضية في طبقات الحنفية (2/ 34)
103 - مُحَمَّد بن أَيُّوب بن عبد القاهر بن بَرَكَات الْحلَبِي الْمقري الملقب بدر الدّين فَقِيه حَنَفِيّ مُحدث فَاضل روى لنا عَنهُ بدر الدّين أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مَنْصُور بن إِبْرَاهِيم عرف بِابْن الْجَوْهَرِي قَرَأت عَلَيْهِ القعيدة لأبي جَعْفَر الطَّحَاوِيّ سنة سبع عشرَة وَسبع مائَة بِجَامِع الْأَزْهَر بِسَمَاعِهِ من مُحَمَّد بن أَيُّوب هَذَا بِسَمَاعِهِ من رَئِيس الْأَصْحَاب أبي الْقَاسِم عمر بن أَحْمد بن هبة الله الْمَذْكُور فِيمَا تقدم فى سنة ثَلَاث وَخمسين وست مائَة بحلب أخبرنَا أَبُو الْخطاب عمر بن أيلمك أَنا الشريف النساية مُحَمَّد بن أسعد بن عَليّ الْحُسَيْنِي حَدثنَا أَبُو الطَّاهِر عبد الْمُنعم بن موهوب بن أَحْمد بن الْمقري سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَخمْس مائَة بالجامع بِمصْر أخبرنَا أَبُو الْحسن الثكلي فى سنة خمس عشرَة وَخمْس مائَة أَنا الْخَلِيل الْعَالم أَحْمد بن الْقَاسِم بن مَيْمُون العبيدلي بِمصْر سنة سِتِّينَ وَأَرْبع مائَة أَنا جدي الشريف القَاضِي الْعدْل مَيْمُون ابْن حَمْزَة الْحسنى العبيدلي بِمصْر قَالَ قَالَ شَيخنَا الإِمَام الْعلم أَبُو جَعْفَر الطَّحَاوِيّ بِمصْر مَاتَ بحماة فى رَمَضَان سنة خمس وَسبع مائَة وَذكره الشَّيْخ قطب الدّين فى تَارِيخ مصر رَحِمهم الله تَعَالَى
سلم الوصول إلى طبقات الفحول (3/ 106)
3942 - محمد بن أسعد بن علي بن معمر العبيدلي الجَوّاني النَّسَّاب
(4) ترجمته في "سير أعلام النبلاء" (21/ 229) و"الجواهر المضية" (3/ 94) و"الأعلام" (6/ 31).
سلم الوصول إلى طبقات الفحول (4/ 328)
6956 - • الشريف أبو علي حسن بن محمد بن أسعد بن علي بن معمر العبيدلي الحسيني المالكي (10)، النسَّابة، المتوفى سنة 588 عن 63 [سنة]، ولد في [سنة] 525، قرأ على والده وغيره وحدث عن ابن زقاعة وولي نقابة الأشراف فصنف "طبقات الطالبين" و"طبقات النسابين" و"تاج الأنساب" و"منهاج الصواب" و"المصنف النفيس في نسب بني إدريس"، طعن فيه بنسب أبي الحسن إدريس بن الحسن. ذكره ابن العديم.
أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3 (152/ 198)
هل للنسابة الشريف محمد بن أسعد الجواني كتب مطبوعة
ـ[أبو المعتز القرشي]•---------------------------------•[08 - 06 - 10, 09:53 ص]ـ
هل توجد كتب مطبوعة للشريف أبي البركات محمد بن أسعد الجواني (ت 588 هـ)؟
فقد ذكر نسباً لنبي الله موسى عليه السلام أحتاج توثيقه من كتبه سواء كانت مطبوعة أو مخطوطة؟
فهل من مفيد؟
ـ[حسين بن حيدر]•---------------------------------•[08 - 06 - 10, 01:28 م]ـ
هو أحد أساطين هذا العلم، وله مصنفات وتحقيقات، ورأيت له رسالة مطبوعة لا أتذكرها الآن .. ونسب إليه بعض الفقهاء أنه يطعن في نسب بني شيبة سدنة الكعبة، ولعل هذا لا يصح عنه إن شاء الله
ـ[مصعب الجهني]•---------------------------------•[08 - 06 - 10, 10:06 م]ـ
له عدد من المؤلفات المطبوعة والمخطوطة منها:
1 - الجوهر المكنون في القبائل والبطون (مخطوط)
2 - التحفة الشريفة والهدايا المنيفة (مخطوط)
4 - الشجرة النبوية والجوهرة المصطفوية (مطبوع طبعة حجرية سنة 1328هـ) ولتحميله مخطوط: اضغط هنا ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/848/1)
5- الأنساب وأسماء قبائل قريش والعرب أصولها وفروعها (مخطوط) لتحميله: اضغط هنا ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/848/1)
6- المقدمة الفاضلية في الأنساب (مطبوع. وهو ناقص)
ـ[حسين بن حيدر]•---------------------------------•[08 - 06 - 10, 10:16 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي مصعب الجهني
ـ[أبو المعتز القرشي]•---------------------------------•[08 - 06 - 10, 11:50 م]ـ
بارك الله فيك أخي مصعب .. وأي من هذه الكتب تتوقع يذكر فيه نسب نبي الله موسى عليه السلام؟
ولقد اطلعت على مخطوطة الشجرة النبوية وليس فيها ذكر لهذا النسب.
ـ[مصعب الجهني]•---------------------------------•[09 - 06 - 10, 12:17 ص]ـ
لا أدري
ولكن في تاريخ الطبري فصل بعنوان: (ذكر نسب موسى بن عمران وأخباره) فراجعه إن شئت.
ـ[حسين بن حيدر]•---------------------------------•[09 - 06 - 10, 01:28 ص]ـ
نسب موسى بن عمران تجده في كتاب العهد القديم (التوراة)، فحمله من الشبكة، وهناك توراة سامرية وتوراة أخرى يونانية، كما يوجد يوجد في كتب التواريخ الإسلامية وهي منقولة من كتب أهل الكتاب هذه، وهو موسى بن عمران بن قاهث بن لاوي بن يعقوب النبي عليه السلام بن إسحاق النبي عليه السلام بن إبراهيم عليه السلام ...
ـ[أبو المعتز القرشي]•---------------------------------•[09 - 06 - 10, 07:30 ص]ـ
أشكر الأخوين مصعب الجهني وحسين بن حيدر على هذه التفاعل ..
وأود أن أشير إلى أني أردت توثيق قول الجواني من كتبه فحسب، ولم أبحث عن مظان وجود نسب نبي الله موسى عليه السلام فإنها متوافرة.
ـ[حسين بن حيدر]•---------------------------------•[09 - 06 - 10, 06:59 م]ـ
عنوان الرساله: قصة موسي عليه السلام مع فرعون بين القرءان والتوراه
الباحث: نضال عباس جبر دويكات
نوع الرساله: ماجيستير
الدوله: نابلس-فلسطين
الجامعة: النجاح الوطنية
كليه الدراسات العليا
اشراف: محمد حافظ الشريدة
http://forums.2dab.org/showthread.php?t=26526&page=2
ـ[أبو المعتز القرشي]•---------------------------------•[09 - 06 - 10, 10:47 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي حسين
ـ[حسين بن حيدر]•---------------------------------•[15 - 06 - 10, 11:38 ص]ـ
اصدارات حديثة
المقدمة الفاضلية
المؤلف: الشريف أبو علي محمد بن أسعد الجواني
المحقق والمقدم: تركي بن مطلق القداح العتيبي
تعد الدراسات المتعلقة بالنسب بحثاً وتحقيقاً تعد من أصعب المهام على الباحثين وطلاب العلم.
ومع ظهور عدد من الباحثين المتمكنين والمجتهدين وبدوافع فردية وبحثية مخلصة تمكنوا من نشر التراث والإسهام في اخراج بعض المكنوزات التراثية إلى حيز الوجود وذلك بعد زمن طويل وهي قابعة فوق الأرفف والمكتبات.
وتلك الجهود تستحق التقدير والتكريم والدعم والمساندة من قبل الجهات العلمية في بلادنا العزيزة.
ومن تلك الكتب التي دشنت في الآونة الأخيرة في هذا المجال ما قام به الباحث النشط تركي القداح العتيبي من تحقيق احدى أهم المؤلفات المخطوطة والتي أشار لها ونقل منها كثير من العلماء في مؤلفاتهم المطبوعة. ليضعها بين أيدي الباحثين والقراء.
بين المحقق القداح بعض الأمور التي دفعته لتحقيق هذه الرسالة في مقدمه الكتاب بقوله:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3 (152/ 199)
خلال قراءتي المتعددة في كتب الأنساب، قرأت عن كتاب محمد بن أسعد الجواني المعنون بالجوهر المكنون في القبائل والبطون، وأخذت أبحث عنه، حتى قادني البحث إلى دار الكتب المصرية في أحد شهور عام 1421ه فبحثت عنه فلم أعثر عليه، وإنما وجدت كتابا آخر له في الأنساب بعنوان (تحفة ظريفة ومقدمة لطيفة وهدية منيفة في أصول الأحساب وفصول الأنساب) وهو المعروف بالمقدمة الفاضلية، فقمت بتصوير النسختين الموجودتين في الدار المذكورة، ثم بحثت عنها في مكتبات عدة أهمها المكتبة السليمانية باسطنبول، ولم أعثر على شيء منها.
وبعد أن قرأتهما عدة مرات، وقابلت بينهما، وجدت في هذه النسخة عظيم فائدة، ومغانم زائدة، فاستخرت الله، ثم توكلت عليه في إخراجها إلى النور، لعل الله يجعل فيها نفعا وفائدة للباحثين.
المؤلف: هو محمد بن أسعد بن علي بن المعمر بن عمر بن علي بن أبي هاشم الحسين نسابة بغداد، ابن أحمد نسابة بغداد، ابن علي نسابة الكوفة، ابن إبراهيم بن محمد بن الحسن بن محمد الجواني، ابن عبيد الله الزاهد، ابن الحسن الأصغر العابد، ابن علي زين العابدين، ابن الحسين بن علي بن أبي طالب؛ أبوعلي، شريف الدين، الشريف النقيب النسابة، القاضي الأشراف، ابن الشريف أبي البركات سناء الملك، الحسيني العبيدلي، الجواني، المالكي، النسابة.
وفاته: توفي الشريف محمد بن أسعد الجواني سنة 588ه، وعند المقريزي أنه توفي يوم الأربعاء الثامن العشر من شوال سنة ثمان وتسعين وخمس مئة وأظنه من وهم الناسخ أو المحقق، وقد جاء في سير الأعلام النبلاء أنه ممن مات في حران.
أوهام المؤرخين حول الجواني: ترجم الجواني بعض المؤرخين ووقعوا في بعض الأوهام حوله ومن هؤلاء فضيلة الشيخ الدكتور بكر بن عبد الله أبوزيد حيث استدرك عليه الأستاذ محمد بن عبد الله الرشيد بعض الملحوظات فيما يتعلق ببعض النسابين، ولا يهمنا منها سوى ما يتعلق بالشريف محمد بن أسعد صاحب هذا الكتاب:
- أنه نسب كتابة (الجوهر المكنون في القبائل والبطون) إلى أبو بركات الشريف حسن ابن محمد الجواني النسابة المتوفى سنة 588ه وأن الدكتور تابع في هذا مصدره الوحيد (كشف الظنون)، والصواب أنه للشريف محمد بن أسعد الجواني.
وضمت قائمة المحتويات لهذا الكتاب المحقق:
المقدمة ص 7والحديث عن المؤلف ثم عن مولده وشيوخه وتلاميذه ومذهبه وأقوال العلماء في الجواني وتصانيفه وشعره ثم المقدمة الفاضلية في تصانيف العلماء وأوهام المؤرخين حول الجواني والطعن في نسبه ومصادر ترجمة الجواني ثم الحديث في وصف النسخ المخطوطة ص 22والحديث عن المصادر التي أفاد منها الجواني ومنهج الباحث في التحقيق وأوهام الجواني في النسب وملاحظات على منهج الشريف الجواني والنص المحقق ص 37ومصادر التحقيق ص173ثم الكشافات ص
183.كما ضم الكتاب كشاف الآيات القرآنية الكريمة وكشاف الأحاديث النبوية الشريفة ص 187وكشاف الأعلام والقبائل والبطون والأمم ص189وكشاف الأشعار ص277وكشاف الأماكن ص279وكشاف الكتب الواردة في الكتاب ص 283وفهرس المحتويات ص
285.الكتاب طبع في مطابع الحميضي وتكفل بطباعته والد المؤلف الذي دعم ابنه بالمضي في نشر تراث أمته الكريمة وهي بادرة تستحق الإعجاب والتقدير وهي جديرة بالإشادة والشكر.
جاء الكتاب بطباعة حسنة، وقعت في 286صفحة. صدر في عام 1427ه/2006م.
http://www.alriyadh.com/2006/09/29/article190190.html
ـ[أبو المعتز القرشي]•---------------------------------•[15 - 06 - 10, 12:17 م]ـ
جزاك الله خيرا على هذه الفائدة .. وهل نزل الكتاب بالمكتبات؟
شرح حال محمد بن أسعد بن علي بن معمر العبيدلي الجواني-النسابة(525 - 588 هـ = 1131 - 1192 م)