محمد بن محمد بن هارون بن محمد بن کوکب أبوعبدالله ابن الکآل الحلی(515-597 هـ=1121-1201 م)
محمد بن محمد بن هارون بن محمد بن کوکب أبوعبدالله ابن الکآل الحلی(515-597 هـ=1121-1201 م)-ایجاد شده توسط: حسن خ
شرح حال الحسن بن أحمد أبوالعلاء الهمذاني العطار(488 - 569 هـ = 1095 - 1173 م)
اسناد قراءات نزد علماي شيعه
****************
الذريعة إلى تصانيف الشيعة، ج4، ص: 245
(تفسير ابن الكيال)
أو الكال هو أبو عبد الله محمد بن محمد بن هارون بن محمد بن كوكب الحلي المقري في حانوت له بالحلة المعروف بابن الكال (المولود 515 و المتوفى 11 ذي الحجة- 597) كما ترجمه و أرخه الجزري (المتوفى 833) في طبقات القراء، و ترجمه ابن العماد في شذرات الذهب بعنوان محمد بن محمد بن هارون المعروف بابن الكيال البغدادي ثم الحلي، و ترجمه في أمل الآمل بعنوان أبو عبد الله محمد بن هارون المعروف والده بالكال، و السيد ابن طاوس ينقل عنه في كتابه التحصين بعنوان محمد بن محمد بن هارون المعروف بابن الكامل و في نسخه ابن الكال، و عد في الأمل من تصانيفه كتاب مختصر التبيان في تفسير القرآن، و كتاب متشابه القرآن، و كتاب اللحن الخفي و اللحن الجلي، فهو من المكثرين.
****************
تاريخ بغداد، ج15، ص: 69
239- محمد بن محمد بن هارون بن محمد بن كوكب المقرئ أبو عبد اللّه البغدادي ثم الحلبي المنشأ و يعرف بابن الكال [1]:
قرأ القراءات ببغداد على سبط الخياط و دعوان بن علي الجبائي و الحافظ أبي العلاء الهمذاني و أبي الكرم الشهرزوري و سمع من القاضي أبي القاسم علي بن الصباغ و قرأ بالموصل على يحيى بن سعدون القرطبي، لقيته بواسط و غيرها و قرأت عليه القرآن للقراءات العشر.
أنبأنا محمد بن محمد البزّاز بدكانه بالحلة المزيدية، أخبرنا محمد بن عنقيش، أخبرنا أبو الخطاب الكلوذاني. فذكر حديثا.
سألته عن مولده فقال: ولدت ببغداد يوم عرفة سنة خمس عشرة و خمسمائة. و توفي بالحلة في ذي الحجة سنة سبع و تسعين و خمسمائة.
****************
ذيل تاريخ مدينة السلام، ج2، ص: 53
482- محمد «1» بن محمد بن هارون بن محمد بن كوكب المقرئ، أبو عبد اللّه يعرف بابن الكال «2».
ولد ببغداد، و نشأ بالحلّة المزيدية. ثم قدمها و أقام بها مدّة، و أقرأ بها القرآن الكريم بالقراءات على جماعة منهم: أبو محمد عبد اللّه بن عليّ بن أحمد سبط الشّيخ أبي منصور الخيّاط، و أبو الكرم المبارك بن الحسن ابن الشّهرزوري العطّار، و أبو محمد دعوان بن علي الجبّائي، و الحافظ أبو العلاء الحسن بن أحمد ابن العطّار الهمذاني. و سمع منهم، و من القاضي أبي القاسم عليّ بن عبد السّيّد ابن الصّبّاغ، و من أبي بكر محمد بن محمد بن عنقيش الأنباريّ.
و رحل إلى الموصل، و قرأ بها على أبي بكر يحيى بن سعدون القرطبي، و سمع
__________________________________________________
(1) ترجمه ابن نقطة في إكمال الإكمال 1/ 397 و 5/ 74، و المنذري في التكملة 1/ الترجمة 625، و ابن الساعي في الجامع المختصر 9/ 72، و تذكرة الحفاظ 4/ 1348، و العبر 4/ 300، و معرفة القراء الكبار 2/ 569، و المختصر المحتاج 1/ 124، و ابن الجزري في غاية النهاية 2/ 256، و ابن ناصر الدين في توضيح المشتبه 1/ 487 و 2/ 386 و 7/ 268، و ابن العماد في الشذرات 4/ 333.
(2) قال المنذري في التكملة: و الكال آخره لام، و هو مخفف.
ذيل تاريخ مدينة السلام، ج2، ص: 54
منه، و عاد إلى بلده، و أقام به مدّة يقرئ النّاس و يحدّث، و لقيته به لما خرجت إلى الحج في سنة تسع و سبعين و خمس مائة، و سمعت منه، و كتبت عنه.
ثم لقيته بواسط بعد ذلك فقرأت عليه القرآن الكريم بالقراءات العشر، و سمعت منه بها أيضا.
قرأت على أبي عبد اللّه محمد بن محمد بن هارون البزّاز بدكّانه بحلّة ابن مزيد، قلت له: أخبركم أبو بكر محمد بن محمد بن عنقيش الأنباري قراءة عليه و أنت تسمع ببغداد، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الخطّاب محفوظ بن أحمد بن الحسن الكلوذاني، قال: أخبرنا أبو محمد الحسن بن عليّ بن محمد الجوهري، قال: أخبرنا أبو محمد عبد العزيز بن الحسن بن أبي صابر، قال: حدثنا العباس ابن أحمد البرتي، قال: حدثنا الحسن بن داود، قال: حدثنا بكر بن صدقة، قال: حدثنا ابن عجلان «1»، عن سمي مولى أبي بكر «2»، عن أبي صالح «3»، عن أبي هريرة أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قال: «العمرة إلى العمرة كفّارة لما بينهما، و حجّ مبرور ليس له ثمن إلا الجنّة» «4».
سألت أبا عبد اللّه ابن الكال عن مولده، فقال: ولدت ببغداد في يوم عرفة من سنة خمس عشرة و خمس مائة.
و توفي يا لحلّة المزيدية في يوم الثلاثاء حادي عشر ذي الحجة سنة سبع و تسعين و خمس مائة.
__________________________________________________
(1) محمد بن عجلان.
(2) سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن.
(3) هو ذكوان السّمّان.
(4) إسناده صحيح، محمد بن عجلان صدوق حسن الحديث، لكن تابعه عبيد اللّه بن عمر العمري و سفيان بن عيينة و سهيل بن أبي صالح فرووه عن سمي، كما في صحيح مسلم 4/ 107 (1349). و أخرجه البخاري 3/ 2 (1773)، و مسلم 4/ 107 (1349) من حديث مالك عن سمي، به.
****************
معرفة القراء الكبار على الطبقات و الأعصار، ج3، ص: 1101
828- ابن الكال «1»
محمد بن محمد بن هارون بن محمد بن كوكب، الأستاذ أبو علي الحلّي ثم البغدادي المقرئ، المعروف بابن الكال.
ولد سنة خمس عشرة و خمسمائة، و عني بالقراءات المشهورة و الغريبة عناية «524» كلية، و قرأ القراءات على أبي محمد سبط الخياط، و أبي الكرم الشهرزوري، و دعوان بن علي، و الحافظ أبي العلاء الهمذاني، و يحيى بن سعدون القرطبي.
أقرأ الناس بالحلّة مدة.
قال أبو عبد الله الدّبيثي: قرأت عليه بالروايات العشر [202/ آ]، و سمعت منه بالحلة المزيدية، و له بها حانوت، و بها توفي في حادي عشر ذي الحجة سنة سبع و تسعين و خمسمائة.
قلت: و ممن قرأ عليه القراءات الداعي «525» الرّشيدي.
__________________________________________________
(523) ابن: س، ن، ك، م-: ا.
(1) ترجمته في: التكملة لوفيات النقلة 1/ 403- 404، تاريخ الإسلام، الورقة 106- 107 (باريس 1582)، تذكرة الحفاظ 4/ 1348، العبر 3/ 120، المختصر المحتاج إليه 70، غاية النهاية 2/ 256- 257، شذرات الذهب 4/ 333.
(524) و الغريبة عناية: س، م و الغريبة غاية: ن، ك العربية غيلة: ا.
(525) الداعي: س، ن، ك، م بياض في: ا.
****************
أمل الآمل في علماء جبل عامل، ج2، ص: 311
947- الشيخ أبو عبد الله محمد بن هارون
المعروف والده بالكال فاضل جليل صالح فقيه، له كتب منها: مختصر التبيان في تفسير القرآن، و كتاب متشابه القرآن، و كتاب اللحن الخفي و اللحن الجلي، و غير ذلك
****************
تكملة أمل الآمل، ج5، ص: 176
2142- الشيخ أبو عبد اللّه محمد بن هارون المعروف والده بالكال
كذا في الأصل «1». و في إجازة الشيخ حسن صاحب المعالم «2».
و نقل صاحب المعالم عن ابن نما أنه عدّ من كتبه:
__________________________________________________
(1) أمل الآمل 2/ 311.
(2) بحار الأنوار 109/ 28.
تكملة أمل الآمل، ج5، ص: 177
1- مختصر التبيان في تفسير القرآن.
2- كتاب متشابه القرآن.
3- كتاب اللحن الجلي و اللحن الخفي.
قال: و قال العلّامة: كان هذا المقرئ واسع الرواية عن العامّة و الخاصّة «1».
و قال السيد علي بن طاوس في كتاب التحصين لأسرار ما زاد عن كتاب اليقين في فضائل أمير المؤمنين عليه السّلام: رأينا في كتاب نور الهدى و المنجي من الردى، تأليف الحسن بن أبي طاهر أحمد بن محمد بن الحسين الجاوابي، و عليه خطّ الشيخ السعيد الحافظ محمد بن محمد المعروف بابن الكال بن هارون، و أنهما قد اتفقا على تحقيق ما فيه و تصديق معانيه «2».
و قال في موضع آخر بعد ذكر كتاب نور الهدى: و عليه- كما ذكرنا- خطّ المقرئ الصالح محمد بن هارون الكال الصالح محمد بن هارون الكال بأنه قد اتفق مع مصنّفه على تحقيق ما تضمّنه كتابه من تحقيق الأخبار و الأحوال. انتهى «3». نقلناه عن مستدرك العلّامة النوري «4».
فعلم أن نسبة صاحب الترجمة إلى هارون نسبة إلى الجدّ و أنه رجل جليل عظيم، و كان المؤلّف صاحب الأصل أخذ من إجازة صاحب المعالم لكنّه لم ينقل كلامه و لا ما سمعت عن السيد ابن طاوس.
ثمّ إنه يروي عنه محمد بن المشهدي، صاحب المزار المعروف
__________________________________________________
(1) إجازة العلّامة لبني زهرة- بحار الأنوار 107/ 134.
(2) التحصين/ 535.
(3) التحصين/ 595.
(4) مستدرك الوسائل 3/ 478.
تكملة أمل الآمل، ج5، ص: 178
و طبقته طبقة السيد عزّ الدين بن زهرة، و الشّيخ يحيى بن البطريق، و شاذان ابن جبرئيل القمّي، و الشيخ ورّام، و هبة اللّه بن نما، و أمثالهم، فاغتنم.
****************
الذريعة إلى تصانيف الشيعة، ج4، ص: 245
(تفسير ابن الكيال)
أو الكال هو أبو عبد الله محمد بن محمد بن هارون بن محمد بن كوكب الحلي المقري في حانوت له بالحلة المعروف بابن الكال (المولود 515 و المتوفى 11 ذي الحجة- 597) كما ترجمه و أرخه الجزري (المتوفى 833) في طبقات القراء، و ترجمه ابن العماد في شذرات الذهب بعنوان محمد بن محمد بن هارون المعروف بابن الكيال البغدادي ثم الحلي، و ترجمه في أمل الآمل بعنوان أبو عبد الله محمد بن هارون المعروف والده بالكال، و السيد ابن طاوس ينقل عنه في كتابه التحصين بعنوان محمد بن محمد بن هارون المعروف بابن الكامل و في نسخه ابن الكال، و عد في الأمل من تصانيفه كتاب مختصر التبيان في تفسير القرآن، و كتاب متشابه القرآن، و كتاب اللحن الخفي و اللحن الجلي، فهو من المكثرين.
****************
كتاب سليم بن قيس الهلالي، ج1، ص: 313
القرن السادس: استمر العلماء في التحفظ على نسخه، فمنهم أبو علي ابن الشيخ الطوسي، ابن شهريار الخازن، شهرآشوب جد صاحب المناقب، أبو الحسن العريضي، محمد بن هارون بن الكال، أبو عبد الله المقدادي، الحسن بن هبة الله السوراوي، هبة الله بن نما، محمد بن علي بن شهرآشوب. ثم إنه استنسخ على نسخهم نسخا كثيرة و تداولت إلى اليوم، و قد شهد باشتهارها في ذلك القرن ابن أبي الحديد.
****************
مجموعة ورام، ج1، ص: 23
حدثني الشيخ المقري محمد بن محمد بن هارون المعروف بابن الكيال قال أخبرنا أبو المعالي الفضل بن سهل بن بشر الأسفرائني قراءة عليه و أنا حاضر أسمع قال أخبرنا الخطيب أبو بكر التبريزي قال أخبرني الحسين بن محمد بن الحسين أخو أبي محمد الخلال قال حدثني أبو صادق أحمد بن محمد بن عمر الرياشي بأسترآباد قال أخبرنا أبو نعيم بن عبد الملك بن محمد بن عدي قال حدثنا أحمد بن يحيى الأودي قال حدثنا إسماعيل بن أبان عن عمرو بن حريث و كان ثقة عن داود بن سليمان عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ص يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا لا حساب عليهم ثم التفت إلى علي ع فقال هم شيعتك و أنت إمامهم
****************
المزار الكبير (لابن المشهدي)، ص: 12
مشايخه «1»...
_____________________________________________
(1) ذكر أكثر مشايخه و تلاميذه الشهيد الثاني في إجازته لوالد البهائي، و الشيخ حسن ابن الشهيد الثاني في إجازته الكبيرة، و المجلسي الأول في اجازته للكرباسي، و بعضها مذكور في هذا الكتاب، فراجع.
المزار الكبير (لابن المشهدي)، ص: 13
10- الشيخ المقرئ أبو عبد الله محمد بن هارون المعروف والده بالكال، قرأ عليه جميع كتبه و رواياته.
****************
التحصين لأسرار ما زاد من كتاب اليقين، النص، ص: 595
1 الباب فيما نذكره من قول رسول الله ص لمولانا علي ع أنت سيد المسلمين و إمام المتقين و قائد الغر المحجلين و يعسوب المؤمنين.
نذكر ذلك من كتاب نور الهدى و المنجي من الردى تأليف الحسن بن أبي طاهر الجاواني و عليه كما ذكرنا خط المقري الصالح محمد بن هارون بن الكمال بأنه قد اتفق مع مصنفه على تحقيق ما تضمنه كتابه من تحقيق الأخبار و الأحوال
فقال ما هذا لفظه:
أبو عبد الله محمد بن أحمد بن شهريار الخازن بمشهد مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ص قال حدثنا الشريف الجليل أبو عبد الله الحسن بن الحسن بن أحمد العلوي الموسوي و حدثنا أبو عبد الله محمد بن محمد البرسي رحمه الله قال حدثنا الشريف الجليل أبو الحسين زيد بن جعفر العلوي المحمدي قراءة عليه قال حدثنا أبو الحسين علي بن محمد بن موسى بن أحمد بن عيسى المسيري في داره بالبصرة ببني قيس زكية الماء «1» قال: حدثنا أبو القاسم عبد الله أبي «2» أحمد بن عامر بن سليمان قال حدثني أبو الحسن علي بن موسى الرضا ع سنة أربع و تسعين و مائة قال حدثني موسى بن جعفر قال حدثني أبي جعفر بن محمد قال حدثني أبي محمد بن علي قال حدثني أبي علي بن الحسين قال حدثني أبي الحسين بن علي قال حدثني أبي علي بن أبي طالب ع قال:
قال رسول الله ص يا علي إنك سيد المسلمين و إمام المتقين و قائد الغر المحجلين و يعسوب المؤمنين.
__________________________________________________
(1) في هامش الأصل: لعلها زاكية الماء أو ركية الماء.
(2) في اليقين: عبد الله بن أحمد.
****************
روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه (ط - القديمة)، ج14، ص: 423
و بالإسناد عن الشهيد، عن السيد تاج الدين، عن صفي الدين بن معد، عن أبيه و عن السيد عن جماعة منهم جلال الدين بن الكوفي، عن نجم الدين بن سعيد و منهم علم الدين المرتضى علي بن عبد الحميد بن محمد، عن والده عبد الحميد جميعا عن السيد فخار. عن الشيخ محمد بن محمد بن هارون المعروف بابن الكال، عن أبي طالب حمزة بن شهريار عن السيد الأجل إلخ.
****************
[اجازة علامه به بنی زهره]
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج104، ص: 135
و من ذلك الصحيح لمسلم بن الحجاج بهذا الإسناد عن السيد فضل الله عن أبي عبد الله محمد بن الفضل الفزاري الصاعدي عن عبد الغافر بن محمد الفارسي عن ابن أبي أحمد الجلودي عن إبراهيم بن شعبان عنه «1».
و من ذلك كتاب الكافي في التفسير إملاء السيد الإمام ضياء الدين أبي الرضا فضل الله الحسني عني عن والدي عن السيد صفي الدين معد الموسوي عنه.
و من ذلك جميع ما يرويه السيد صفي الدين محمد بن معد الموسوي عن الشيخ علي بن يحيى الخياط جميع مصنفات الشيخ محمد بن إدريس الحلي عنه «2».
و جميع ما يرويه المقري محمد بن هارون بن السكاني عنه و كان هذا المقري واسع الرواية عن العامة و الخاصة.
****************
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج106، ص: 21
و يروي شيخنا الشهيد عن السيد الأجل شمس الدين محمد بن أبي المعالي عن الشيخ كمال الدين علي بن حماد الواسطي عن الشيخ نجم الدين جعفر بن نما عن والده الشيخ نجيب الدين محمد بن جعفر بن نما جميع رواياته.
و بالإسناد عن الشيخ نجيب الدين محمد عن الشيخ السعيد أبي عبد الله محمد بن جعفر المشهدي الحائري جميع كتبه و رواياته.
و عن الشيخين العالمين أبي الفرج علي بن الشيخ الإمام قطب الدين أبي الحسين الراوندي و أبي الحسن علي بن يحيى بن علي الخياط جميع رواياتهما و عن الشيخ
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج106، ص: 22
أبي الحسن علي بن الخياط «1» عن الشيخ الأجل الفقيه العالم أبي جعفر محمد بن إدريس العجلي و الشيخ أبي الحسين يحيى بن الحسن بن الحسين بن علي بن محمد بن البطريق الأسدي و الشيخ العالم المقري أبي عبد الله محمد بن هارون المعروف والده بالكال و الشيخ الفقيه العالم عبد الله بن حمزة «2» بن الحسن بن علي بن النصير الطوسي و الشيخ المقري جعفر بن أبي الفضل محمد بن محمد بن شعرة الجامعي جميع رواياتهم و مصنفاتهم.
****************
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج106، ص: 23
و بالإسناد أيضا عن الشيخ محمد بن جعفر المشهدي عن الشيخ المقري أبي عبد الله محمد بن هارون المعروف والده بالكال جميع كتبه و رواياته و عد من جملة كتبه مختصر كتاب البيان في تفسير القرآن و كتاب متشابه القرآن و كتاب اللحن الجلي و اللحن الخفي.
****************
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج106، ص: 28
و يروي عن والده عن السيد صفي الدين محمد بن معد الموسوي عن الشيخ أبي الحسن علي بن يحيى الخياط عن الشيخ محمد بن إدريس الحلي و الشيخ شمس الدين يحيى بن البطريق و الشيخ نصير الدين عبد الله بن حمزة بن الحسن الطوسي جميع مصنفاتهم و عن أبي الحسن بن الخياط عن الشيخ المقري محمد بن هارون بن الكال جميع ما يرويه قال العلامة و كان هذا المقري واسع الرواية عن العامة و الخاصة.
****************
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج107، ص: 49
و بالإسناد عن الشهيد عن السيد تاج الدين النسابة عن صفي الدين بن معد عن والده و عن السيد عن جماعة منهم جلال الدين بن الكوفي عن نجم الدين بن سعيد و منهم علم الدين المرتضى علي بن عبد الحميد بن محمد عن والده عبد الحميد جميعا عن فخار عن الشيخ محمد بن محمد بن هارون المعروف بابن الكال عن أبي طالب حمزة بن شهريار بسنده المذكور أولا.
****************
مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل، الخاتمةج1، ص: 363
و بالإسناد أيضا عن الشيخ محمد بن جعفر المشهدي، عن الشيخ المقرئ أبي عبد الله محمد بن هارون- المعروف والده بالكال- جميع كتبه و رواياته، ثم عد كتبه و قال: و عن ابن جعفر، عن الشيخ الفقيه أبي محمد جعفر بن أبي الفضل بن شعرة الجامعاني جميع رواياته.
****************
مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل، الخاتمةج3، ص: 26
ثامنهم: الشيخ العالم المقرئ أبو عبد الله محمد بن هارون، المعروف بالكال، كذا في إجازة صاحب المعالم «4».
و نقل عن ابن نما أنه عد من كتبه مختصر كتاب التبيان في تفسير القرآن، و كتاب متشابه القرآن، و كتاب اللحن الجلي و اللحن الخفي، قال: و قال العلامة: و كان هذا المقرئ واسع الرواية عن العامة و الخاصة.
و قال السيد علي بن طاوس في كتاب التحصين لأسرار ما زاد عن كتاب اليقين، في فضائل أمير المؤمنين عليه السلام: رأينا في كتاب نور الهدى و المنجي
__________________________________________________
(1) فهرس منتجب الدين: 46/ 79.
(2) رياض العلماء 3: 325.
(3) تقدم في صفحة: 7.
(4) انظر بحار الأنوار 109: 22.
مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل، الخاتمةج3، ص: 27
من الردي، تأليف الحسن بن أبي طاهر أحمد بن محمد بن الحسين الجاوابي، و عليه خط الشيخ السعيد الحافظ محمد بن محمد المعروف بابن الكال بن هارون، و أنهما قد اتفقا على تحقيق ما فيه، و تصديق معانيه «1».
و قال- في موضع آخر بعد ذكر كتاب نور الهدى-: و عليه كما ذكرناه خط المقرئ الصالح محمد بن هارون الكال، بأنه قد اتفق مع مصنفه على تحقيق ما تضمنه كتابه من تحقيق الأخبار و الأحوال «2».
****************
شرح حال محمد بن محمد بن هارون بن محمد بن کوکب أبوعبدالله ابن الکآل الحلی(515-597 هـ=1121-1201 م)-ایجاد شده توسط: حسن خ