بسم الله الرحمن الرحیم
ملا فتح الله بن شكر الله الكاشاني-منهج الصادقين(000 - 988 هـ = 000 - 1580 م)
ملا فتح الله بن شكر الله الكاشاني-منهج الصادقين(000 - 988 هـ = 000 - 1580 م)
کلمات ملا فتح الله الكاشاني ضاحب المنهج و الزبدة قده در باره قراءات
شرح حال علي بن الحسن الزواري الحافظ(000 - 970 هـ = 000 - 1563 م)
3213 فتح الله الكاشاني «1»
(..- 988 ه) فتح الله بن شكر الله الكاشاني، المفسّر الإمامي.
موسوعةطبقاتالفقهاء، ج10، ص: 198
قال الأفندي التبريزي: إنّه كان عالما جليلا فقيها متكلّما مفسّرا.
أخذ عن المفسّر المشهور أبي الحسن علي بن الحسن الزواري تلميذ المحقق علي الكركي (المتوفّى 940 ه) و تبحّر في التفسير.
و صنّف فيه و في غيره عدة كتب، منها: منهج الصادقين في تفسير القرآن المبين و إلزام المخالفين بالفارسية (مطبوع)، خلاصة المنهج (مطبوع) اختصر به «منهج الصادقين»، زبدة التفاسير بالعربية (مخطوط)، تنبيه الغافلين و تذكرة العارفين «1» (مطبوع) في شرح «نهج البلاغة»، ترجمة القرآن بالفارسية، و ترجمة «الاحتجاج» للطبرسي سمّاه كشف الاحتجاج (مخطوط).
روى عنه مرتضى بن محمود الكاشاني والد المحقق الفيض «2».
توفّي سنة ثمان و ثمانين و تسعمائة.
و قد أرّخ بعضهم تاريخ وفاته بالفارسية بعبارة ملاذ الفقها 988.
أقول: نسب السيد محسن العاملي للمترجم كتاب مادة التأريخ، و كتاب ملاذ الفقهاء، و هو ذهول منه رحمه الله، فإنّه ظنّ أنّ قولهم: (مادة تأريخه ملاذ الفقها) هما كتابان للمؤلف.
موسوعةطبقاتالفقهاء، ج10، ص: 199
3214 فضل الله الأسترآبادي «1»
الذريعةإلىتصانيفالشيعة، ج4، ص: 127
603: ترجمة القرآن
بالفارسية للمفسر المولى فتح الله بن شكر الله الكاشاني صاحب منهج الصادقين و خلاصة المنهج، و زبدة التفاسير، (المتوفى 988) مطابق (ملاذ الفقهاء) و هذه الترجمة قد كتبت على هامش القرآن.
(ترجمة نهج البلاغة)
إلى الفارسية للمولى فتح الله الكاشاني اسمه تنبيه الغافلين يأتي.
الذريعةإلىتصانيفالشيعة، ج4، ص: 146
الذريعةإلىتصانيفالشيعة، ج4، ص: 447
1991: تنبيه الغافلين
لسيد مشايخنا السيد محمد علي بن الميرزا محمد الشاه عبد العظيمي المتوفى بالنجف في (1334) مطبوع، و له تنبيه المنتبهين الذي استخرجه من كتابه وسيلة الرضوان كما يأتي
1992: تنبيه الغافلين
و تذكره العارفين شرح فارسي ل نهج البلاغة للمولى فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني المتوفى (988) كان تلميذ الشيخ المفسر أبي الحسن علي بن الحسن الزواري و له تفاسير ثلاثة منهج الصادقين و خلاصة المنهج الفارسيان المطبوعان و زبدة التفاسير العربي المخطوط أول الشرح (الحمد لله الذي هدانا لهذا و ما كنا لنهتدي لو لا أن هدانا الله) طبع بطهران مع فهرس لطيف في (1313)
1130: خلاصة المنهج
مختصر من تفسير منهج الصادقين فارسي كأصله، و هما
الذريعةإلىتصانيفالشيعة، ج7، ص: 234
للمولى فتح الله بن المولى شكر الله الكاشاني المفسر المعاصر للشاه طهماسب و المتوفى بكشمير في (997) كما أرخه في كشف الحجب أو (988) كما في الروضات و ينطبق الثاني على مادة التاريخ في قول الشاعر الفارسي:
فقها را چه ملاذى بجز آن قدوه نبود بهر تاريخ نوشتند (ملاذ الفقهاء)
أوله [حمدي چون كلمات رباني بىغايت، شايسته لطيفى است كه] طبع (1275) و مختصره الموسوم ب زبدة التفاسير يأتي و هذه التفاسير الثلاثة كلها موجودة في الخزانة (الرضوية) و غيرها.
الذريعةإلىتصانيفالشيعة، ج11، ص: 285
1733: روضة الأبرار
في ترجمه نهج البلاغة و شرحه بالفارسية للمولى المفسر علي بن الحسن الزواري تلميذ المحقق الكركي و السيد غياث الدين جمشيد الزواري المفسر، و أستاذ المولى فتح الله المفسر الكاشاني الذي توفي 988 رأيته عند الفاضل الشيخ عبد الله بن المولى حبيب الله اللنگرودي في النجف، و كأنه أخذه معه إلى إيران قال عند ترجمه تاريخ تأليف نهج البلاغة ما لفظه: [إتمام فرموده اين كتاب بلاغت مآب را در ماه رجب المرجب كه گذشته بود چهارصد سال از هجرت سيد عالم ص] ثم قال في تاريخ الترجمة [و إتمام اين ترجمه بقلم إخلاص رقم پذيرفته بود، در آخر ماه شوال ختم بالخير و الإقبال در نهصد و چهل و هفت (947) از سال هجرت و الحمد لله على التمام و صلى الله على محمد سيد الأنام و آله و عترته الكرام] نسخه منها في (الرضوية) ناقصة الأول كتابتها 1083 بخط علي بن علي شير، و نسخه في مكتبة مدرسة (المروي) ذكرها ابن يوسف، و نسخه في المكتبة (التسترية) بخط محمد تقي الفيروزآبادي الشيرازي في 12- ع 2- 1088 أوله [الحمد لله على نعمائه و الشكر على آلائه]
135: زبدة التفاسير
للمولى المفسر فتح الله بن شكر الله الكاشاني المتوفى 988 و هو عربي فرغ منه في 977 موجود في (الرضوية) يقرب من ثمانين ألف بيت صرح في أوله أنه كتبه بعد تفسيرية الفارسيين، أحدهما منهج الصادقين و الآخر خلاصة المنهج
1311: شرح الصحيفة
للمولى المفسر أبي الحسن علي بن الحسن الزواري، شيخ المولى فتح الله الكاشاني المفسر، و صاحب (روضة الأنوار) الفارسي في شرح نهج البلاغة الذي فرغ منه سنة 947 ه. و هذا الشرح فارسي أيضا.
شرح النهج
للمفسر المولى فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني المتوفى سنة 988، كان تلميذ المفسر المولى أبي الحسن الزواري، طبع شرحه في طهران سنة 1313 و اسمه (تنبيه الغافلين)، مر في (ج 4 ص 447) و له تفاسير ثلاثة ذكر كل منها في محله.
8605: منهج الصادقين في تفسير القرآن المبين و إلزام المخالفين
فارسي كبير في ثلاث مجلدات كبار. للمولى المفسر فتح الله بن شكر الله الكاشاني
الذريعةإلىتصانيفالشيعة، ج23، ص: 194
المتوفى سنة سبع و تسعين و تسعمائة 997، كما في" كشف الحجب"- أو سنة ثمان و ثمانين و تسعمائة- كما في غيره- و الأصح الأخير. أوله: [حمدي كه چون كلمات رباني بىغايتست شايسته لطيفى است كه ...]. و هو مطبوع و ذكر في خطبته أنه أورد كثيرا من أخبار العامة إلزاما لهم و اختصره و سماه" خلاصة المنهج" كما مر و فرغ من بعض أجزائه- يعني سورة الأنفال- سنة أربع و ثمانين و تسعمائة 984 و النسخة بهذا التاريخ في خزانة (شيخنا الشيرازي) بسامراء، و رأيت بخطه" الاستبصار" فرغ منه ثامن شعبان سنة 973، إمضائه: [ابن شكر الله فتح الله الشريف].
8619: منهج المعرفة و الهداية
شرح فارسي ل" نهج البلاغة" للسيد صدر الدين الدزفولي، المعاصر للسيد صدر الدين الأصفهاني أوله: [الحمد لله الذي هدانا إلى معرفته بأفصح كلام البلغاء] ذكر في أوله أنه اعتمد في شرحه هذا على ما ذكره المولى فتح الله الكاشاني في شرحه الفارسي، فينقل عين عباراته، و يذكر ما يختص بنفسه بعنوان: [حقير مىگويد- أو- قاصر مىگويد] ليكون تميزا بين الكلامين، و هو في مجلد كبير عند الشيخ مهدي شرف الدين بتستر و مر للسيد" قاصم الجبارين" و" قوت القلوب" في (17: 4 و 204)
484: وسيلة النجاة
شرح لأربعين حديثا بالفارسية لملا علي رضا بن ملا فتح الله الشريف المفسر الكاشاني نقل عنه السيد الجزائري في النور 14 من الأنوار النعمانية حكاية الجزيرة الخضراء القصة الرمزية المذكورة في 5: 107 الذي جعلها متمما للأربعين و قد ذكرنا مؤلف القصة في الحقائق الراهنة ص 145
أعيانالشيعة، ج8، ص: 393
المولى فتح الله بن شكر الله الكاشاني.
توفي سنة 988 محدث جليل مفسر فاضل من علماء دولة الشاه طهماسب الصفوي و تلاميذ علي بن الحسن الزواري. له (1) تفسير القرآن اسمه منهج الصادقين كبير (2) مختصر منه اسمه خلاصة المنهج (3) زبدة التفاسير (4) ترجمة القرآن (5) شرح نهج البلاغة (6) شرح احتجاج الطبرسي (7) تنبيه الغافلين و تذكرة العارفين (8) ملاذ الفقهاء (9) مادة التاريخ.
أمين الدين أو أمين الإسلام أبو علي الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسي الطوسي السبزواري الرضوي أو المشهدي.
أقوال العلماء في حقه
أعيانالشيعة، ج8، ص: 400
حكاية غريبة عنه
عن صاحب رياض العلماء أنه قال: مما اشتهر بين الخاص و العام أنه أصابته السكتة فظنوا به الوفاة فغسلوه و كفنوه و دفنوه و انصرفوا، فأفاق و وجد نفسه مدفونا فنذر أن خلصه الله من هذه البلية أن يؤلف كتابا في تفسير القرآن، و اتفق أن بعض النابشين كان قد قصد قبره في تلك الحال و أخذ في نبشه، فلما نبشه و جعل ينزع عنه الأكفان قبض بيده عليه فخاف النباش خوفا عظيما. ثم كلمه فازداد خوف النباش فقال له: لا تخف و أخبره بقصته. فحمله النباش على ظهره و أوصله إلى بيته فأعطاه الأكفان و وهب له مالا جزيلا و تاب النباش على يده ثم وفي بنذره و ألف كتاب مجمع البيان" انتهى". قال الفاضل النوري في مستدركات الوسائل بعد نقل هذه الحكاية: و مع هذا الاشتهار لم أجدها في مؤلف أحد قبله. و ربما نسبت إلى العالم الجليل المولى فتح الله الكاشاني صاحب تفسير منهج الصادقين و خلاصته و شرح النهج المتوفى سنة تسعمائة و ثمان و ثمانين" انتهى".
أقول و مما يبعد هذه الحكاية مع بعدها في نفسها من حيث استبعاد بقاء حياة المدفون بعد الافاقة أنها لو صحت لذكرها في مقدمة مجمع البيان لغرابتها، و لاشتمالها على بيان السبب في تصنيفه مع أنه لم يتعرض لها و الله أعلم.
مستدركاتأعيانالشيعة، ج5، ص: 314
و من أساتذة علي بن الحسن الزواري الآخرين السيد غياث الدين جمشيد كازر زوارهإى صاحب تفسير (كازر). و من تلامذته المشهورين، فتح الله بن شكر الله المعروف بملا فتح الله الكاشاني الفقيه و المتكلم و المحقق و المفسر الامامي، و قد روى هذا العالم عن الكركي بواسطة أستاذه الزواري.
كان ملا فتح الله الكاشاني [متجرا] متبحرا في جميع علوم عصره و خصوصا في التفسير، فقد كان له في هذا المجال اطلاع واسع. و يتحدث الميرزا عبد الله الأفندي عن هذا المفسر في كتاب رياض العلماء، المجلد الرابع، بقوله:-" فاضل عالم ذكي، كامل جليل متكلم و مفسر شهير، المولى فتح الله الكاشاني من علماء الدولة الصفوية في زمن الملك [طهماسي] طهماسب و هو من تلامذة على بن الحسن الزواري. و له تصانيف جيدة و خاصة في التفسير، حيث يبدع في ذلك و له مصنفات اخرى قيمة". و بعد الزواري، عمد تلميذه المولى فتح الله الكاشاني إلى شرح" المواهب العلية" للكاشفي، و ضمن شرحه أحاديث و أخبار أهل البيت (ع) و أسماه" منهج الصادقين". ثم لخص هذا التفسير و أسماه" خلاصة المنهج" و تشاهد في هذا التفسير الدقة و حسن الاختيار في ترتيب المواضيع.
و من الآثار لهذا المحدث الشيعي: تنبيه الغافلين، و تذكرة العارفين، و زبدة التفاسير. توفي المولى فتح الله الكاشاني عام 988 ه.
بحار الأنوار (ط - بيروت) ج106 169 فائدة 31 صورة رواية السيد حسين بن حيدر الحسيني الكركي المذكور عن جماعة من أفاضل عصره عن مشايخهم. ..... ص : 168
و حدثني أيضا إجازة المولى المحقق الفقيه النبيه مولانا شاه مرتضى القاشاني في التاريخ المذكور بأحاديث أصحابنا خصوصا الأربعين المنسوب إلى الشهيد عن مولانا فتح الله القاشاني عن الحافظ الزواري عن الشيخ المحقق الشيخ علي بن عبد العالي الكركي و عنه عن المولى ضياء الدين محمد المذكور التهذيب بالطريق المذكور و كتب الحسين بن حيدر الحسيني.
بحار الأنوار (ط - بيروت) ج106 173 فائدة أخرى 34 أيضا في ذكر بعض مشايخ السيد حسين المذكور ..... ص : 173
و حدثني أيضا إجازة مولانا شاه مرتضى القاشاني لجميع الروايات خصوصا الأربعين المنسوب إلى الشهيد عن مولانا فتح الله القاساني عن الحافظ الزواري عن الشيخ علي بن عبد العالي الكركي.
الكافي (ط - دارالحديث) المقدمةج1 115 المرحلة الاولى معرفة النسخ الخطية و تقييمها ..... ص : 114
و لا بد أن نلفت أنظار القراء المحترمين إلى أن تأريخ كتابة نسختين من النسخ الموجودة بأيدينا يعود إلى القرن السابع الهجري، و نسخة اخرى تعود إلى القرن الثامن، و نسختان منها بخط ملا فتح الله الكاشاني صاحب كتاب منهج الصادقين، و نسخة بخط الحر العاملي، و عدة نسخ منها قد قوبلت و صححت عند الحر العاملي أيضا.
الكافي (ط - دارالحديث) المقدمةج1 119 2. قيمة النسخ الخطية و اعتبارها ..... ص : 119
و بعبارة اخرى: فرق بين نسخة البدل التي تنقل عن نسخة خطية عادية و بين ما تنقل عن نسخة خطية كتبها ملا فتح الله الكاشاني رحمه الله- مثلا- و قابلها مع عدة نسخ اخرى، أو بينها و بين نسخة كتبت في القرن الثامن مثلا.
السلطان المفرج المتن 91 القصة الخامسة عشر خبر الجزائر و صورته ..... ص : 75
______________________________
- السيد الجليل علي بن عبد الحميد النيلي في كتاب السلطان المفرج عن أهل الإيمان عن الشيخ الأجل الأمجد الحافظ حجة الإسلام سعيد الدين رضي البغدادي، عن الشيخ الأجل خطير الدين حمزة بن الحارث بمدينة السلام ... الخ، و رواه المحدث الجزائري في الأنوار عن المولى الفاضل الملقب بالرضا علي ابن فتح الله الكاشاني، قال: روى الشريف الزاهد.
عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية ج4 160 المدارك ..... ص : 150
منهج الصادقين في الزام المخالفين: للمولى فتح الله الكاشاني المتوفى 988- 997 ه
مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر ج8 387 (3) فهرس مصادر التحقيق ..... ص : 363
272- منهج الصادقين في إلزام المخالفين للشيخ فتح الله الكاشاني، نشر المكتبة العلمية الاسلامية- طهران-.
مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر ج8 399 قيد التحقيق ..... ص : 399
2- زبدة التفاسير للمولى فتح الله الكاشاني: ج 1.
بحار الأنوار (ط - بيروت) ج53 221 الحكاية الثالثة قصة تشبه قصة الجزيرة الخضراء ..... ص : 213
و- رواه المحدث الجزائري في الأنوار عن المولى الفاضل الملقب بالرضا علي بن فتح الله الكاشاني قال روى الشريف الزاهد.
مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل الخاتمةج1 372 58 - كتاب التعازي: ..... ص : 371
و رواه السيد المحدث الجزائري في الأنوار، عن المولى الفاضل، الملقب بالرضا علي بن فتح الله الكاشاني، قال: روى الشريف الزاهد. إلى آخره.
مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل الخاتمةج3 70 الرابع عشر أمين الإسلام أبي علي الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسي ..... ص : 69
و مع هذا الاشتهار لم أجدها في مؤلف أحد قبله، و ربما نسبت إلى العالم الجليل المولى فتح الله الكاشاني، صاحب تفسير منهج الصادقين، و خلاصته، و شرح النهج، المتوفى سنة 988. و الله العالم.
عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية ج2 124 المسلك الرابع في أحاديث رواها الشيخ العلامة الفهامة خاتمة المجتهدين شرف الملة و الحق و الدين أبي[أبو] عبد الله المقداد بن عبد الله السيوري الأسدي تغمده الله برضوانه ..... ص : 5
(1) رواه في منهج الصادقين للمولى فتح الله القاساني 2: 10، سورة البقرة الآية 225.
عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية ج2 136 المسلك الرابع في أحاديث رواها الشيخ العلامة الفهامة خاتمة المجتهدين شرف الملة و الحق و الدين أبي[أبو] عبد الله المقداد بن عبد الله السيوري الأسدي تغمده الله برضوانه ..... ص : 5
______________________________
(1) رواه الشيخ أبو الفتوح الرازي في تفسيره، و المولى فتح الله القاساني في منهج الصادقين، و السيوطي في الدر المنثور، جميعا في تفسيرهم لسورة النور، الآية (61) الى قوله صلى الله عليه و آله: (يكثر خيرك) و زاد كل واحد منهم بعد تلك الجملة زيادة غير ما في المتن، فلاحظ.
عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية ج2 146 المسلك الرابع في أحاديث رواها الشيخ العلامة الفهامة خاتمة المجتهدين شرف الملة و الحق و الدين أبي[أبو] عبد الله المقداد بن عبد الله السيوري الأسدي تغمده الله برضوانه ..... ص : 5
______________________________
(1) رواه المولى فتح الله القاساني في تفسيره منهج الصادقين 9: 194، و الشيخ الأجل أبو الفتوح الرازي في تفسيره 9: 361، و العلامة المحقق أمين الإسلام في مجمع البيان 9: 246، و رواه السيوطي في الدر المنثور 6: 179- 183 بأسانيد مختلفة، في سورة المجادلة.
عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية ج2 148 المسلك الرابع في أحاديث رواها الشيخ العلامة الفهامة خاتمة المجتهدين شرف الملة و الحق و الدين أبي[أبو] عبد الله المقداد بن عبد الله السيوري الأسدي تغمده الله برضوانه ..... ص : 5
(4) رواه الشيخ الأجل أبو الفتوح الرازي في تفسيره 3: 381، و المولى فتح الله القاساني في منهج الصادقين 3: 185، و أمين الإسلام الفضل بن الحسن الطبرسي في مجمع البيان 3: 160، كلهم في تفسير سورة المائدة، الآية 4.
عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية ج2 218 باب الصلاة ..... ص : 213
(5) مدارك التنزيل و حقايق التأويل للنسفى الحنفي، على هامش كتاب مجموعة من التفاسير، في تفسير سورة الفاتحة و فيه عن ابن عباس (من تركها فقد ترك مائة و أربع عشر آية من كتاب الله). و يناسبه، ما رواه المولى فتح الله القاساني في تفسيره 1: 34 و فيه (ان العامة رووا عن ابن عباس. ان الشيطان سرق من الناس مائة و ثلاث عشر آية من كتاب الله، و هي بسم الله الرحمن الرحيم من أوائل السور. و رواه في الدر المنثور 1: 7.
بحار الأنوار (ط - بيروت) ج106 173 فائدة أخرى 34 أيضا في ذكر بعض مشايخ السيد حسين المذكور ..... ص : 173
و حدثني أيضا إجازة مولانا شاه مرتضى القاشاني لجميع الروايات خصوصا الأربعين المنسوب إلى الشهيد عن مولانا فتح الله القاساني عن الحافظ الزواري عن الشيخ علي بن عبد العالي الكركي.
منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة (خوئى) ج16 196 «بحث لغوى» ..... ص : 196
في قوله عليه السلام (اقل عتابه) لطيفة لغوية لم يتعرضها الشراح و المترجمون بل في تفسيره عدلوا عن الصواب و ذلك لأن كلمة اقل ليس بمعنى اقل الشيء إذا جعله قليلا او أتى بقليل و بالجملة أن معنى اقل ليس قبال اكثر و إن جعل قباله في اللفظ كما ذهب إليه القوم على ما هو ظاهر كلام الشارحين المعتزلي و البحراني و صريح ترجمة المولى فتح الله القاساني حيث قال: و كم مىگردانيدم سرزنش او را و المولى الصالح القزويني حيث قال: و كمتر وقت عتاب مىنمودم، و كذا غيرهما من المترجمين بل الصواب أن المراد من اقل هنا النفى أى ما عاتبت عليه و هذا اللفظ يستعمل كثيرا في نفى أصل الشيء قال الفاضل الأديب ابن الأثير في مادة- ق ل ل- من النهاية: و في الحديث انه كان يقل اللغو أى لا يلغو أصلا و هذا اللفظ يستعمل
منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة (خوئى) ج17 5 تتمة المعنى ..... ص : 3
و بعد ما بادر ذهننا إلى هذا المعنى فرأينا أن المولى فتح الله القاساني فسر القطب في شرحه الفارسي على النهج بهذا الوجه، فالحمد لله على الوفاق.
منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة (خوئى) ج17 170 المعنى ..... ص : 170
هذا الكلام هو جزء من كتاب له عليه السلام كما هو من دأب الشريف الرضي رضوان الله عليه من اختيار محاسن كلامه و البليغ منه و رفض ما عداه كما نبهنا به غير مرة في شروحنا السالفة، و هذا هو الظاهر من قوله: فان عادوا إلى ظل الطاعة، إلخ و هذا لامرية فيه إلا أنا لم نظفر به في الكتب الموجودة عندنا بعد، و لكن قال الشارح البحراني و المولى فتح الله القاساني: روي أن الأمير الذي كتب إليه هو عثمان بن حنيف عامله على البصرة، و ذلك حين انتهت أصحاب الجمل إليها و عزموا على الحرب، فكتب عثمان إليه عليه السلام يخبره بحالهم، فكتب عليه السلام إليه كتابا فيه الفصل المذكور.
منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة (خوئى) ج17 172 المعنى ..... ص : 170
آنكه جنگ آرد بخون خويش بازى ميكند روز ميدان، و آن كه بگريزد بخون لشكرى
فالمتكاره يوجب مغيبه عن الحرب عدم الانتفاع به فقط، و حضوره في الحرب موجب للمفسدة العظيمة التي هي تخاذل العسكر و وهنهم، فمغيبه خير من شهوده و كذا قعوده عن الحرب أغنى من نهوضه إليها، و مثل قوله هذا قوله تعالى: «لو خرجوا فيكم ما زادوكم إلا خبالا» (التوبة- 48) و العجب من شارح البحراني و المولى فتح الله القاساني ذهبا إلى أن قوله: استعن، أمر من الاستعانة، على أن صلة الاستعانة لا تكون كلمة عن الجارة، و أما الشارح المعتزلي فلم يتفوه بشيء، و الأمر بين، و المخالف مكابر.
شرح حال ملا فتح الله بن شكر الله الكاشاني-منهج الصادقين(000 - 988 هـ = 000 - 1580 م)