بسم الله الرحمن الرحیم
السيد بدرالدین بن امیرالدین بن الحسین الحوثي(1345 - 1431 هـ = 1926 - 2010 م)
السيد بدرالدین بن امیرالدین بن الحسین الحوثي(1345 - 1431 هـ = 1926 - 2010 م)
الزيدية
شرح حال زيد بن علي بن الحسين(79 - 122 هـ = 698 - 740 م)
يحيى بن زيد بن علي بن الحسين(98 - 125 هـ = 716 - 743 م)
شرح حال محمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن المثنى-ابن طباطبا(173 - 199 هـ = 789 - 815 م)
شرح حال القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل الحسني الرسي الزيدي-شقيق ابن طباطبا(169 - 246 هـ = 785 - 860 م)
شرح حال يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي الهادي إلى الحق(220 - 298 هـ = 835 - 911 م)
شرح حال أحمد بن الحسين بن هارون الأقطع المؤيد باللّه(333 - 411 هـ = 945 - 1020 م)
شرح حال يحيى بن الحسين بن هارون أبو طالب الهاروني الناطق بالحق(340 - 424 هـ = 952 - 1033 م)
کلیات
بَدْرُ الدّین الحوثی(۱۳۴۵- ۱۴۳۱ق) از علمای زیدی یمن در قرن پانزدهم
، وی پدر حسین الحوثی رهبر سابق جنبش انصارالله یمن است.
بدرالدین الحوثی نقش مهمی در احیای مکتب اهل بیت(ع) پس از سقوط دولت امامان زیدیه و به فراموشی سپرده شدن میراث زیدیه متشیع به سبب گسترش تفکر سلفیگری و وهابیت در یمن ایفا کرد.او در این زمینه کتابی را با عنوان تحریرالافکار برای مقابله با موج گسترده تفکر وهابیت در یمن تألیف کرد. این کتاب توسط مجمع جهانی اهل بیت(ع) منتشر شده است. بدرالدین الحوثی علاوه بر جایگاه بالای علمی در عرصه سیاسی نیز حضور فعالی داشته است. او رهبری معنوی جنبش انصارالله را در دوره زعامت فرزندش حسین الحوثی بر عهده داشت و پس از شهادت وی در سال ۲۰۰۴ م، رهبری این جنبش را به صورت مستقیم بر عهده گرفت.
تولد
بدرالدین الحوثی در ۱۷ جمادی الأولی ۱۳۴۵ق در شهر ضحیان در استان صعده در شمال یمن در خانوادهای از اهل علم به دنیا آمد و در شهر صعده مرکز اصلی زیدیه در یمن پرورش یافت.
بدرالدین الحوثی از سادات حسنی
علامه بدرالدین الحوثی از سادات حسنی است که نسل او به هادی الی الحق یحیی بن حسین پایهگذار حکومت امامان زیدیه در یمن باز میگردد. هادی الی الحق که مکتب فقهی و کلامی هادویه در یمن به او منسوب است از نوادگان امام حسن مجتبی(ع) است. نسبت کامل بدرالدین الحوثی به اهل بیت(ع) به شرح ذیل است:
بدرالدین بن امیرالدین بن حسین بن محمد بن حسین بن احمد بن زید بن یحیی بن عبدالله بن امیرالدین بن عبدالله بن نهشل بن مطهر بن احمد بن عبدالله بن عزالدین بن محمد بن ابراهیم بن مطهر مظلل بالغمام بن یحیی بن مرتضی بن مطهر بن قاسم بن مطهر بن محمد بن مطهر بن علی بن احمد بن یحیی بن حسین بن قاسم بن ابراهیم بن اسماعیل بن ابراهیم بن حسن بن امام حسن بن امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب علیهم السلام.
تحصیلات
بدرالدین الحوثی دوران تحصیل خود را در صعده نزد پدر خود امیرالدین حسین الحوثی (متوفی ۱۳۹۴ق) و عموی خود علامه حسن بن حسین حوثی(متوفی ۱۳۸۸ق)سپری کرد. او پس از سالها تحصیل توانست از برخی علمای برجسته دوران خود کسب اجازه کند که اسامی آنها در دو جلد از تألیفاتش با عناوین مفتاح اسانید الزیدیة و شرح امالی امام احمد بن عیسی بن زید بن علی(ع)ذکر شده است.
الأعلام للزركلي (1/ 50)
الْحُوثي
(1187 - 1223 هـ = 1773 - 1808 م)
إبراهيم بن عبد الله بن إسماعيل الحمزي الحسيني اليمني: فاضل، مؤرخ. نسبته إلى حوث (بلدة بين صنعاء وصعدة) ومولده ووفاته بصنعاء. له (نفحات العنبر - خ) ثلاث مجلدات، في تراجم فضلاء اليمن في القرن الثاني عشر للهجرة، و (قرة النواظر بترجمة شيخ الإسلام عبد القادر بن أحمد ابن عبد القادر) (3)
__________
(3) نيل الوطر 1: 17 والبدر الطالع 1: 19 وتحفة الإخوان 5 وفي نشر العرف: 1: 428 الكلام على (حوث) .
الأعلام للزركلي (7/ 9)
الْحُوثي
(000 - 1319 هـ = 000 - 1901 م)
محمد بن القاسم الحوثي: فقيه يماني من علماء الزيدية. دعا إلى نفسه بالإمامة وتلقب بالمهديّ، ولم يستقم له الأمر: سجنه الترك في بدايته مع جماعة، نحو عامين. ولما انطلق جدد الدعوة سنة 1298 وأقام في (برط) بشرقي اليمن، مرجعا للناس في أمور دينهم يستفتيه العلماء من مجتهدي عصره وقد بلغت فتاواه عدة مجلدات. وصنف كتبا منها (البدور المضيئة) و (الموعظة الحسنة) وتوفي في برط (1) .
__________
(1) الدر الفريد 23 والتحف 182.
الأعلام للزركلي (2/ 288)
الحُوثي = إبراهيم بن عبد الله 1223
الحُوثي = محمد بن القاسم 1319
یادبود مرحوم بدرالدین الحوثی در صنعا؛ تأکید بر نقش وی در مقابله با اندیشه تکفیری و وهابیت + تصاویر-حوزه نیوز
حوزه/ نخبگان سیاسی، فکری و علما، سالگرد درگذشت روحانی ربانی و مجاهد، سید بدرالدین بن امیرالدین الحوثی (پدر رهبر انصارالله یمن) را در صنعا گرامی داشتند.
به گزارش گروه ترجمه خبرگزاری «حوزه»، نخبگان سیاسی، فکری و علما، سالگرد درگذشت عالم ربانی و مجاهد، سید بدرالدین بن امیرالدین الحوثی را با برگزاری مراسمی خطابی و مرکزی در صنعا گرامی داشتند؛ مراسمی که بر مسیر علمی، جهادی و ایستادگی ایشان در برابر چالشها تمرکز داشت.
در جریان این مراسم، معاون نخست وزیر در «دولت تغییر و ساختوساز»، محمد احمد مفتاح، سخنرانی کرد و به جنبههای انسانی و اخلاقی مرحوم پرداخت. وی با اشاره به توانایی ایشان در گذر از نیاز مالی و بیماری از طریق توکل بر خدا، به داستانهای واقعی اشاره کرد که نشاندهنده انسانیت والای ایشان بود؛ از جمله حمایت از فقرا و ضعفا، و اصرار ایشان بر امامت نماز جماعت حتی در لحظات احتضار.
مفتاح خاطرنشان کرد که مرحوم به هیچ منطقهای وارد نمیشد مگر آنکه اثری نیکو و درسهایی بزرگ و جلیل در آگاهی مردم به جای میگذاشت. وی همچنین شرح داد که ایشان چگونه در برابر تعقیب و آزارها از سوی قدرت ظالم آن زمان ایستادگی کرد و از «انجمن علمای یمن»، «سازمان اوقاف» و «وزارت فرهنگ» خواست فوراً برای جمعآوری «میراث شفاهی» و مواضع رفتاری مرحوم اقدام کنند تا مقدمات تدوین یک «دائرةالمعارف اخلاقی عظیم» فراهم شود.
در همین راستا، مفتاح بر نیاز مبرم جامعه امروز به «الگوی واقعی» در رسانهها تأکید کرد و آن را در مقابل فرهنگ «پخش زنده»، لفاظی و شعارهای توخالی که بر صحنه حاکم شده است، قرار داد.
وی نقش زودهنگام مرحوم در مقابله با «گمراهی وهابیت صهیونیستی-آمریکایی» را از طریق آثار مشهورشان مانند کتابهای «تحریر الافکار» و «التیسیر فی التفسیر» یاد کرد؛ آثاری که به مصونسازی جامعه از اندیشههای تکفیری (که کشورهایی چون یمن، عراق و الجزایر از آن رنج بردهاند) کمک کردند.
از سوی دیگر، مفتی اعظم یمن، شیخ شمسالدین شرفالدین، در سخنانی به این مناسبت، به ویژگیهای جهادی آن مرحوم پرداخت و گفت: هنگامی که چنین یادواره هایی را برگزار میکنیم، هدفمان تثبیت مفاهیم و ارزشهای اسلامی است که این بزرگان در واقعیت زندگی خود تجسم بخشیدند؛ زیرا انسان ذاتاً به یادآوری نیاز دارد.
وی همچنین بر اهمیت الگویی که مردم به آن اقتدا میکنند تأکید کرد و خاطرنشان نمود که مرحوم سید بدر الدین همواره از وضعیت این امت متأسف بود و با تمام توان برای بیداری و آموزش آن اقدام میکرد و بدون ترس از هیچکس، امر به معروف و نهی از منکر مینمود؛ آن هم با وجود تلاشها برای ترور، تهدید، ترساندن و اجبار به مهاجرت و سختیهای بزرگی که هیچیک از علمای یمن جز ایشان تجربه نکرده بود.
وی دلیل این سختیها را داشتن نظریهای مبتنی بر قرآن دانست که اعتبار خود را در واقعیت ثابت کرده است، و تأکید کرد که قدرت، کرامت و عزت امروز ما، تنها ثمره تلاشهای آن مرحوم است.
مفتی یمن در ادامه توضیح داد که مرحوم بدرالدین، زاهد و پرهیزکار بود و اگر میخواست میتوانست از ثروتمندترین افراد باشد، اما زندگی سرشار از جابهجایی و کوچ از منطقهای به منطقه دیگر را به دلیل تعقیب و آزار برگزید، بدون آنکه این موضوع حتی یک روز او را از ادامه نشر علم و تحریک به جهاد بازدارد.
در این زمینه، مفتی یمن به حدیث شریف امام علی بن ابیطالب (علیه السلام) اشاره کرد که نسبت به «علمای آخرالزمان» که به قیمت دین خود چاپلوسی میکنند و در صورت آسیب به منافع شخصیشان از حق سکوت میورزند، هشدار میدهد.
وی تأکید کرد که سید بدرالدین دقیقاً نقطه مقابل این افراد بود؛ چرا که با وجود شدت بیماریهای مزمن و هدف قرار گرفتن مستقیم خانه و فرزندانش، از تسلیم شدن سر باز زد و از اصول قرآن کریم عقبنشینی نکرد.
به نوبه خود، عضو شورای عالی سیاسی، عبدالعزیز بن حبتور، تولیدات فکری و معنوی مرحوم بدرالدین را ستود و تأکید کرد که بهترین کسی که توانسته است مناقب، بخشش ها و جهاد ایشان را بیان کند، فرزند ایشان، سید عبدالملک بدرالدین الحوثی (رهبر انصارالله) است.
بن حبتور افزود: در چنین مناسبتی، باید از پیشنهادهای ارائه شده در این مراسم بهره برد، از جمله جمعآوری تمام تولیدات فکری، معنوی و خلاقانه مرتبط با این شخصیت عظیم.
وی بر نیاز امت به الگوگیری تأکید کرد و گفت هیچ الگویی بهتر از این شخصیت نبود که به اندیشه، جدل و علم فضای گستردهای بخشید.
وی خاطرنشان کرد که مهمترین مسئله در زندگی مرحوم بدرالدین، جدل فکری از طریق نوشتههای ایشان درباره مکتب وهابیت بود که شکاف آشکاری از اقیانوس تا خلیج فارس در امت ایجاد کرده است.
وی همچنین به این نکته اشاره کرد که چگونه امت در سطح جهانی از این اندیشه آسیب دیده است، در حالی که رژیم صهیونیستی از آن آسیب ندیده است؛ وی تأکید کرد که گروههایی مانند القاعده و داعش ابزارهای دست صهیونیستها هستند که با تصمیمات آنها برای تجزیه جامعه هدایت میشوند.
بن حبتور در پایان سخنان خود، میان اصول زندگی مرحوم بدرالدین و واقعیت سیاسی کنونی پیوند برقرار کرد و خواستار ضرورت حفظ نوشتههای مرحوم برای خدمت به نسلهای آینده و روشن کردن مسیر آنان شد.
تأکید بر الگوی قرآنی و جهادی مرحوم بدرالدین الحوثی در مراسم سالگرد
عبدالرحیم الحمران در سخنرانی خود در این مراسم، به مجموعهای از مناقب، خصوصیات، جهاد، تقوا و زهد عالم ربانی مرحوم بدرالدین پرداخت و چگونگی وقف زندگی، فعالیت، حرکت، سکون، کلمات و سکوت ایشان برای خداوند سبحان را مورد بررسی قرار داد.
الحمران گفت: هنگامی که از مردی در این جایگاه سخن میگوییم، نمیتوانیم حق او را در عرصههای علم و دانش و تمام عرصههای زندگی ادا کنیم، تا جایی که همعصرانش او را (فقیه القرآن) نامیدند.
الحمران به نقل مکان و هجرت مرحوم بدرالدین بین مناطق استان صعده برای نشر علم، هدایت مردم و اصلاح ذاتالبین اشاره کرد و خاطرنشان ساخت که ویژگی بارز ایشان، اهتمام به قرآن کریم و قرائت آن با روحیهای ایمانی والا بود. وی قرآن را در عمل و کردار خود تجسم بخشید تا جایی که درباره او صدق گفتار یافت که «قرآنی است که بر روی زمین راه میرود». ایشان همواره با سرافرازی و با صلابت سخن میگفت و مواضعش در برابر دشمنان و دوستان روشن بود.
الحمران یکی از مواضع ایشان را که نشاندهنده اهتمامشان به نماز جماعت بود، در حالی که در بیمارستان بستری و سرم به بدنش وصل بود، یادآور شد.
وی گفت که در آن روز، علیرغم بیماری شدید، از ایشان خواستند که با جماعت نماز بخواند. او سپس داستانهای مشابه بسیاری را نقل کرد که بر حرص ایشان به نماز در مسجد و خروج از بستر بیماری برای پاسخ به ندای اذان تأکید داشت.
الحمران داستان برخورد انسانی و نیکوکاری او را با گروهی که پس از دستگیری تلاش کرده بودند او را ترور کنند، بازگو کرد. وی گفت که چگونه به آنها نیکی کرد، به آنها غذا داد و از هرگونه خشونت در بازجویی علیه آنها ممانعت کرد.
او خاطرنشان کرد که ثمره این مواضع تاریخی ماندگار، به بار آمدن رهبرانی شد که چهره تاریخ را تغییر دادند، با قدرتهای استکبار جهانی روبرو شدند و آمریکا را مجبور به فرار از دریای سرخ کردند.
شرح حال السيد بدرالدین بن امیرالدین بن الحسین الحوثي(1345 - 1431 هـ = 1926 - 2010 م)