بسم الله الرحمن الرحیم
أنا و شيعتي بخير ما خرج الخارجي من آل محمد و لوددت أن الخارجي من آل محمد خرج و علي نفقة عياله
سامانه بينش شيعي
شواهد کبروي و صغروي برای مدل وظیفه در زمان غیبت
تعزية و کتاب امام صادق ع به عبدالله بن الحسن و بنی الحسن ع در وقت اسارت و حمل آنها-منقول در اقبال الاعمال
توقیتین در سبعین و مأة و اربعین
معنای لزوم بیت-کیف یتفقه-الناس منه فی راحة-لکل شیء مدة و اجلا-اصلات سیف-فرخ-الغبرة-حلس
علم امام-نیاز خروج کننده به علم-احکام شرعی-تاریخ و لو جزئی-تکوین-العترف-الصهلج
ليدفع ظلما أو ينعش حقا إلا اصطلمته البلية-تدفع ضيما أو تعز دينا إلا صرعتهم المنية و البلية
حدیث كل راية ترفع قبل راية القائم ع فصاحبها طاغوت
روایات مشتمل بر الفاظ امام-حاکم-والي-سلطان-ملک-خلیفة-أمير-عامل-عزيز-طاغوت-جبت-صنم-قاضي
جمع حدیث مفضل و حدیث ابوبصیر
ما نودی بشیء کما نودی بالولاية-ولايتي لأمير المؤمنين ع أحب إلي من ولادتي منه
هلكت المحاضير-المستعجلون-المتمنون-نجا المسلمون-نجا المقربون
رجل من أهل قم يدعو الناس إلى الحق
الزیدیة والإمام المفترض الطاعة
شرح حال زيد بن علي بن الحسين(79 - 122 هـ = 698 - 740 م)
الزیدیة وقاء لكم أبدا
الزیدیة والإمام المفترض الطاعة
شرح حال زيد بن علي بن الحسين(79 - 122 هـ = 698 - 740 م)
زیدیة
يحيى بن زيد بن علي بن الحسين(98 - 125 هـ = 716 - 743 م)
شرح حال محمد بن عبد الله بن الحسن-النفس الزكية(93 - 145 هـ = 712 - 762 م)
شرح حال عيسى بن زيد بن علي بن الحسين-موتم الأشبال(109 - 168 هـ = 727 - 784 م))
شرح حال الحسن بن صالح بن حي الهمدانيّ الثوري البتري الزيدي(100 - 168 هـ = 718 - 785 م)
شرح حال أحمد بن عيسى بن زيد بن علي(157 - 247 هـ = 773 - 861 م)
امامت-ولايت-حكومت-مشروعيت-مقبوليت-بیعت-اكثريت
زمان الهدنة
السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي (و المستطرفات) ج3 569 و من ذلك ما استطرفناه من كتاب السياري و اسمه أبو عبد الله صاحب موسى و الرضا ع ..... ص : 568
أبو عبد الله السياري عن رجل من أصحابنا قال ذكر بين يدي أبي عبد الله ع من خرج من آل محمد فقال ع لا أزال أنا و شيعتي بخير ما خرج الخارجي من آل محمد و لوددت أن الخارجي من آل محمد خرج و علي نفقة عياله
وسائل الشيعة ج15 54 13 باب حكم الخروج بالسيف قبل قيام القائم ع ..... ص : 50
19975- 12- محمد بن إدريس في آخر السرائر نقلا من كتاب أبي عبد الله السياري عن رجل قال: ذكر بين يدي أبي عبد الله ع من خرج من آل محمد ص فقال لا أزال أنا و شيعتي بخير ما خرج الخارجي من آل محمد- و لوددت أن الخارجي من آل محمد خرج و علي نفقة عياله.
بحار الأنوار (ط - بيروت) ج46 172 باب 11 أحوال أولاده و أزواجه صلوات الله عليه ..... ص : 155
21- سر، السرائر أبو عبد الله السياري عن رجل من أصحابه قال: ذكر بين يدي أبي عبد الله ع من خرج من آل محمد فقال ع لا أزال و شيعتي بخير ما خرج الخارجي من آل محمد و لوددت أن الخارجي من آل محمد خرج و علي نفقة عياله.
رياض الأبرار في مناقب الأئمة الأطهار ج2 70 الفصل الثالث في أحوال أولاده و أزواجه و أقاربه من الذين خرجوا على بني امية و بني العباس و شيء من أحوالهم عليهم السلام ..... ص : 67
و في كتاب المحاسن روى السياري عن رجل من أصحابه قال: ذكر بين يدي أبي عبد الله عليه السلام من خرج من آل محمد فقال عليه السلام: لا زال و شيعتي بخير ما خرج الخارجي من آل محمد و لوددت أن الخارجي من آل محمد و علي نفقة عياله.
عوالم العلوم و المعارف والأحوال من الآيات و الأخبار و الأقوال (مستدرك سيدة النساء إلى الإمام الجواد ج18-السجادع 265 الصادق عليه السلام: ..... ص : 264
ذكر بين يدي أبي عبد الله عليه السلام من خرج من آل محمد صلى الله عليه و آله فقال عليه السلام: لا أزال [أنا] و شيعتي بخير ما خرج الخارجي من آل محمد صلى الله عليه و آله، و لوددت أن الخارجي من آل محمد صلى الله عليه و آله خرج، و علي نفقة عياله.
**********************
https://eitaa.com/kashkolenab/4468
کلیپ کانال کشکول ناب حوزوی: الشیخ نجم الدین طبسي در توضیح این حدیث فرمودند:
ما در سایه این قیامها و این شمشیرها زندهایم، تا زمانی که این قیامها هست ما در خیر و خوبی به سر میبریم، اساتید ما یعنی چه این عبارت؟ ساپورتش با من است، اگر طاغوت است، قیامها طاغوت است، امام أستغفر الله استغفر الله طاغوت را ساپورت میکند؟ طاغوت را اعانه ظلم میکند؟ حالا بگویید سندش ضعیف است مگر آنها سندش قوی است؟ یکی به یکی، آن هم همینطور، پس شما میگویید هر قیامی طاغوت است پس مختار طاغوت است، زید أستغفر الله طاغوت است، ببینید چقدر دفاع از زید شده در روایات، پس این هم طاغوت است، یا قیامهایی که قبل از ظهور آقا امام زمان است، میفرماید قتلاهم شهداء، غیبت نعمانی، لا یدفعونها الا الی صاحبکم، قتلاهم شهداء، این کی است؟ این مال غیبت است.
**********************
۱. توضیح این مضمون در روایات دیگر آمده، مثل لا یاتیکم ما یخصکم ابدا و الریدیة وقاء لکم ابدا، و کذا الغبرة علی من اثارها، و..
۲. ضمیمه کردن «و شیعتی» وظیفه شیعه را معین میکند.
۳. تعبیر لوودت به معنای اینکه ساپورت کردم یا میکنم نیست، رغبت به کاری است به خاطر فائدة ملزومش.
۴. و مهمتر از همه تعبیر نفقة عیاله است که با تعبیر نفقة جنده او عسکره تفاوت دارد، ساپورت با تعبیر نفقة جنده مناسبت دارد، اما نفقة عیاله با غیبت و مسافرت خارجی و یا شهادت او مناسبت دارد و از امور حسبیة است.
الزیدیة وقاء لكم أبدا
حدیث كل راية ترفع قبل راية القائم ع فصاحبها طاغوت
أنا و شيعتي بخير ما خرج الخارجي من آل محمد و لوددت أن الخارجي من آل محمد خرج و علي نفقة عياله