أبوالبختري وهب بن وهب(000 - 200 هـ = 000 - 815 م)
أبوالبختري وهب بن وهب(000 - 200 هـ = 000 - 815 م)الأعلام للزركلي (8/ 126)
أبوالبختري
(000 - 200 هـ = 000 - 815 م)
وهب بن وهب بن كبير بن عبد الله بن زمعة من بني المطلب بن أسد بن عبد العزى، من قريش، أبوالبختري: قاض، من العلماء بالأخبار والأنساب، متهم بوضع الحديث. ولد ونشأ في المدينة. وانتقل إلى بغداد في خلافة هارون الرشيد، فولاه القضاء بعسكر المهدي (في شرقي بغداد) ثم قضاء المدينة وأضيف إليه حرسها (1) وصلاتها وعزل، فعاد إلى بغداد، فتوفي فيها. وكان جوادا، كثير العطايا للشعراء.
وفيه يقول أحدهم، من أبيات:
" لكل أناس من أبيهم ذخيرة ... وذخر بني فهر عقيد الندى وهب "
وصنف كتبا، منها " فضائل الأنصار " و " نسب ولد إسماعيل " و " الرايات " و " طسم وجديس "
وروى الحديث وكان متهما فيه، قال ابن سعد: كان شيخا مسنا من رجال قريش، ولم يكن في الحديث بذاك، يروي منكرات، فتُرك حديثه. وقال الإمام أحمد: هو أكذب الناس. وقال ابن الجارود: كان عامة الليل يضع الحديث. وفيه يقول المعافي التميمي:
" ويلٌ وعولٌ ل أبي البختري ... إذا توافي الناس في المحشر "
وهو الّذي أفتى الرشيد بتمزيق كتاب أمانه ليحيى بن عبد الله الطالبي (2) .
__________
(1) بعضهم يرى أن " حرسها " صحيحها " حربها " - المشرف.
(2) لسان الميزان 6: 231 ونسب قريش 222 وإرشاد الأريب 7: 232 والوفيات 2: 181 وتاريخ بغداد 13: 451 وميزان الاعتدال 3: 278 ورغبة الآمل 5: 88، 89 ومرآة الجنان 1: 463 وفيه ضبط " البختري " بالحروف، بضم الباء والتاء، خلافا لما في سائر المصادر.
أبو البخترى وهب بن وهب-مورخين
الفهرست في أخبار العلماء المصنفين من القدماء والمحدثين وأسماء كتبهم - ابن النديم (ص: 113):
اخبار ابى البخترى (القاضى) وهو أبو البخترى وهب بن وهب (بن وهب) (7) بن كثير بن عبد الله بن زمعة بن الاسود ابن اسد بن عبد العزى بن قصى.
ويقال ان جعفر بن محمد عليهما السلام كان متزوجا بامه (8) من اهل المدينة.
وكان فقيها اخباريا ناسيا.
وولاه هارون للقضاء بعسكر المهدى.
ثم عزله وولاه مدينة الرسول (عليه السلام) بعد بكار بن عبد الله وجعل إليه حربها مع القضاء ثم عزل فقدم بغداد وتوفى بها.
وكان ضعيفا في الحديث.
وله من الكتب: كتاب الرايات.
كتاب طسم وجديس.
كتاب صفة النبي (صلعم).
كتاب فضائل الانصار.
كتاب الفضائل الكبير.
ويحتوى على جميع الفضائل.
كتاب نسب ولد اسميعيل بن ابراهيم (عليه السلام).
ويحتوى على قطعة من الاحاديث والقصص.
بدون نظر