رفتن به محتوای اصلی

نعمان بن محمود بن عبد الله الآلوسي(1252 - 1317 هـ = 1836 - 1899 م)

نعمان بن محمود بن عبد الله الآلوسي(1252 - 1317 هـ = 1836 - 1899 م)

نعمان بن محمود بن عبد الله الآلوسي(1252 - 1317 هـ = 1836 - 1899 م)


الأعلام للزركلي (8/ 42)
الأَلُوسي
(1252 - 1317 هـ = 1836 - 1899 م)
نعمان بن محمود بن عبد الله، أبو البركات خير الدين، الآلوسي: واعظ فقيه، باحث، من أعلام الأسرة الآلوسية في العراق. ولد ونشأ ببغداد. وولي القضاء في بلاد متعددة، منها الحلة.
وترك المناصب. وزار مصر في طريقه إلى الحج سنة 1295 هـ وقصد الآستانة سنة 1300 فمكث سنتين. وعاد يحمل لقب " رئيس المدرسين " فعكف على التدريس والتصنيف إلى أن توفي ببغداد. قال الأثري في وصفه: كان عقله أكبر من علمه، وعلمه أبلغ من إنشائه، وإنشاؤه أمتن من نظمه. وكان جوادا وفيا، زاهدا، حلو المفاكهة، سمح الخلق. من كتبه " جلاء العينين في محاكمة الأحمدين - ط " ابن تيمية وابن حجر، و " الجواب الفسيح لما لفقه عبد المسيح - ط " و " غالية المواعظ - ط " و " صادق الفجرين - ط " في عليّ ومعاوية، و " شقائق النعمان - خ " في الرد على بعض معاصريه (1) .
وله (الآيات البيات طبع المكتب الإسلامي)
__________
(1) أعلام العراق 57 - 68 والمسك الأذفر 51 ومجلة لغة العرب 4: 343 - 346، 399 - 402 وانظر معجم المطبوعات 1: 7 و 789: 2Brock S والدر المنتثر 34.


ابن الألوسي (1252 - 1317 هـ = 1836 - 1899 م)

نعمان بن محمود بن عبد الله، أبو البركات خير الدين، الألوسي: واعظ فقيه، باحث، من أعلام الأسرة الألوسي في العراق.

ولد ونشأ ببغداد.

وولي القضاء في بلاد متعددة، منها الحلّة. وترك المناصب.

وزار مصر في طريقه إلى الحج سنة 1295 هـ.

وقصد الآستانة سنة 1300 هـ فمكث سنتين. وعاد يحمل لقب «رئيس المدرسين» فعكف على التدريس والتصنيف إلى أن توفي ببغداد.

قال الأثري في وصفه: كان عقله أكبر من علمه، وعلمه أبلغ من إنشائه، وإنشاؤه أمتن من نظمه.

وكان جوادا وفيا، زاهدا، حلو المفاكهة، سمح الخلق.

من كتبه «جلاء العينين في محاكمة الأحمدين - ط» ابن تيمية وابن حجر، و «الجواب الفسيح لما لفقه عبد المسيح - ط» و «غالية المواعظ - ط» و «صادق الفجرين - ط» في علي ومعاوية، و «شقائق النعمان - خ» في الرد على بعض معاصريه

نقلا عن: الأعلام للزركلي

1 - الآيات البينات في عدم سماع الأموات

2 - جلاء العينين في محاكمة الأحمدين

3 - تحقيق الآيات البينات في عدم سماع الأموات